Многоуровневый анализ гороскопа | Помощь благодаря древним текстам Ведической Астрологии (Джйотиш)

ॐ गुरवे नमः

Уровень анализа карты может быть разным, и, к сожалению, многие современники
делают поверхностный анализ (в видеорежиме / на скорую руку), что недопустимо.
В данной статье я приведу пример углублённого исследования карты рождения.
Даже лотос в пруду раскрывает свое величие только благодаря глубоким корням.

Эту статью начинайте, только если Вы имеете достаточно свободного времени
и находитесь сейчас в умиротворённом состоянии, открытом для постижения.
Если Ваше состояние другое, лучше дождаться более благоприятного времени.

Мантра Шри Ганеши перед началом работы

Данный Труд я начну с Ганапати-прартхана из Священного «Шри Рудрам Намака»:

ॐ गणानां त्वा गणपति हवामहे कविं कवीनामुपमश्रवस्तमं।

ज्येष्ठराजं ब्रह्मणां ब्रह्मणस्पत आ नः शृण्वन्नूतिभिस्सीद सादनं ॥

OМ ГАНААНААМ ТВАА ГАНАПАТИГМ ХАВАА МАХЕЕ КАВИМ КАВИИНААМ УПАМАШРАВАСТАМАМ
ДЖЙЕЕШТХА РААДЖАМ БРАМХАНААМ БРАМХАНАСПАТА АА НАХ ШРИНВАНН УУТИБХИС СИИДА СААДАНАМ

Ведический Мудрец Нарада Муни (नारद) в «Нарада Самхита» (1-4) сказал:

सिधान्तसंहिताहोरारूपं स्कन्धत्र्यात्मकं ।

वेदस्य निर्मलं चक्षुज्योतिः शास्त्रमनुत्तम् ||

Превосходная наука Джйотиш, состоящая из Сиддханта, Самхита и Хора
как трёх её составляющих разделов, воистину является глазами Вед.

Многие тысячелетия назад Майтрея Муни (मैत्रेय)
спросил у своего Гуру Парашара Муни (पराशर)

कथं सष्टिरियं जाता जगतश्च लयः कथम्

रवस्थानां भूस्थितानां च सम्बन्धं वद विस्तरत् ||

Как была создана Вселенная? Как она закончится? Пожалуйста, расскажите мне
подробнее отношения между рождёнными на этой Земле и существующими в небесах.

कथमस्य हि विश्वस्य प्रभवोऽथ लयो भवेत् ।

नभःस्थायिग्रहाणाञ्च भूमिष्टप्राणिना मिथः ।।

Поведайте мне о происхождении Мироздания и о его растворении.
Какая связь между всеми Грахами, которые движутся по Небу,
(नभःस्थायिग्रहाणां) и живыми существами на Земле (भूमिष्टप्राणिनां)

Парашара, как Великий Учитель, начинает своё объяснение со слов:

सूर्या नत्वा ग्रहपतिं जगुदुत्पतिकारणम्

Владычествует над всеми Грахами сам Сурйа,
и именно Сурйа стоит за происхождением Мира.

Строфы из классических текстов помогают правильно подойти к делу.
Вот таким образом и далее, как положено в традиции Джйотиш,
я буду раскрывать возможности анализа карты на своём примере,
интерпретируя многочисленные конфигурации на глубоком уровне.

Т и р у к у р а л (315) наставляет:

வெள்ளத் தனைய மலர்நீட்டம் மாந்தர்தம்

உள்ளத் தனையது உயர்வு

Чем глубже пруд, тем стебель лотоса длиннее.
Величие людей определяет их решимость.

Суть: Лотос вырастает до поверхности воды, а человек
возвышается только до того уровня, к которому стремился.
Предел достижениям человека полагает его решимость достичь цели.
Вот такие короткие строфы из Священного Курала будут сопровождать
этот анализ в каждом разделе, а исследователь найдёт взаимосвязь.

После Мантр, выполняя Вашу просьбу, я покажу на примере своего гороскопа
1-й уровень многоуровневого анализа, благодаря которому открывается Дхарма
и становится понятен Жизненный Путь для реализации своего Предназначения.
.

Детали рождения

Моё рождение записано на бирке, которая сохранилась до сих пор:
2 августа 1972 года (по бирке в 18:05) в городе Донецк (Украина)

Палату своего рождения я посетил с навигатором в руках,
когда был посвящён в Сокровенные Тайны Джйотиш
(в нижеприведённой карте я обозначил это место звездой).

Подробности моего рождения мне продиктовала Мама, а я записал так:

.
У Мамы 02.08.1972 после обеда начались схватки.
Папа, придя с работы, около 16:00, отвёз Маму в роддом
9-й городской больницы, а сам вернулся домой.
Маму приняли на 1-м этаже, оформили, взвесили.
Расспрашивали о беременности уже на 2-м этаже.
Во время этого оформления усилились схватки и врачи
сказали, что Маме необходимо немедленно на стол.
Когда Мама была уже на столе, у неё отошли воды.
Роды принимали две женщины – врач и медсестра.
Родился я быстро и легко. Погода стояла жаркая, но Солнца Мама не видела.
Как перерезали пуповину Мама тоже не видела. Сказали, что Мальчик и всё.
Плод (то есть я) был чуть большой (немного порвал Маму) (3800 кг / 52 см.)
Родился я очень румяный (то есть сильно розовощёкий, но диатеза не было).
(эта особенность является отличительной чертой с детства и до сих пор).
Врач с медсестрой зашивали (со слов Мамы) всего минуту или две, не больше.
После этого медсестра пошла всё необходимое заполнять к себе за столик.

Все эти детали впоследствии оказались важными, поскольку такие труды, как БПХШ,
уделяют большое внимание подробностям рождения человека в его будущей жизни.

Построив карту, мы видим, что Лагна занимает Раши Дхану (Стрелец).
А вот Навамша расположена на границе знаков между Карка и Симха.

Рассмотрим каждый из возможных вариантов на основе трактата «Наста Джатака»

Навамша Карка (Рак)

Улица, идущая в направлении с Юга на Север, дом (роддом), обращённый
лицом (фасадом) на Запад, у человека, живущего в доме напротив, две жены.
Соседка неподалёку кандального нрава; рождённый имеет питта конституцию,
тёмные глаза, густые волосы на голове, отлично сложенное тело, среднего достатка.
Человек, рождённый с таким положением, будет образован в литературе Шастр.

Навамша Симха (Лев)

Улица, идущая в направлении с Востока на Запад, дом обращён на Юг.
На улице Храм Господа. У человека крепкая шея, крупное лицо, ясные глаза.
Чётко очерченные широкие брови, широкий и чистый лоб, устойчивый ум.

Проанализировав эти два описания, склоняешься, что мне соответствует Навамша Симха,
так как Храм Господа здесь рядом по улице, что является неоспоримым доказательством.

Красная cтрелка компаса в Google указывает на северное направление,
таким образом улица действительно шла с Севера на Юг, как и сказано.
Соответствует действительности и то, что я исследую литературу Шастр.
Насколько же я образован судить не мне, а Вам, но Шастры имеют место быть.

Из второй шлоки, действительно, соответствует Храм Господа на улице
(в данном случае это церковь, но если бы рождение произошло в других местах,
то это могла быть мечеть или же костёл и т.д., то есть дом молитвы, святилище).
Как и указано в строфе, у меня с детства широкие (выраженные) чёрные брови.
Высокий и чистый лоб, но ум нельзя назвать устойчивым, так как весь в поисках.

То есть мы видим, что если рождение произошло на границе Навамш,
то тогда следует объединение (слияние) результатов данных в описании.
Между знаками нет высокого забора, и рождение на стыке границ соединяет.
Но какую же Навамшу из 2-х тогда выбрать? Ведь Навамша — ключевая варга!

Обратимся для уточнения к Авторитетным классическим текстам Джйотиш.

Т и р у к у р а л (219)

தொட்டனைத் தூறும் மணற்கேணி

மாந்தர்க்குக் கற்றனைத் தூறும் அறிவு

Чем глубже пруд, тем больше в нем воды;
тот обладатель знаний мудр, чьи знанья глубоки.

Для того чтобы интерпретировать карту рождения человека, сначала необходимо
принять во внимание точные вычисления, в число которых входит и Айанамша.
Далее я приведу список Айанамш, которые использовали разные исследователи.

Какую Айанамшу предпочесть

Прежде нужно объяснить, что в своей практике я применяю Айанамшу не Лахири,
а свою (Acubens – अकुबेनस्), к которой пришёл после многолетних исследований тех карт,
в которых было Раши-Сандхи – то есть Лагна или Грахи расположены на границе знаков.

Знание истинной Айанамши является очень важным, основополагающим фактором.
अयनांश – Айанамша – Путь к Верховному Господу.
(अयन – Айана – Путь и अंश – одно из имен Шри Вишну).

Варахамихира (वराहमिहिर) – великий не только Астролог, но и гениальный Астроном —
провёл множество исследований на эту тему и в своей практике применял Айанамшу,
близкую к Читра-Пакше (चित्रपक्ष), которая расположена недалеко от знаменитой Лахири.
Гиппарх (выдающийся астроном древности, на основе расчётов которых исходил и Птолемей)
говорил, что "начал0 Овна восходит, когда заходит Спика" (альфа Девы – Накшатра Читра).
Следовательно, нулевым годом Айанамши будет год, когда тропическая долгота Спики
будет такой же, как (сидерическая) долгота этой же Спики, которую наблюдал Гиппарх.

Уточняю, что в данной таблице Айанамша Бхригу Муни была взята у последователя
в цепи преемственности этой Парампара (традиции мудреца) многие тысячи лет.
МахаРиши Джаймини приближена к SS Revati, так как есть сведения,
что в те давние времена именно Ревати была выбрана как начало.
Айанамша Гарга Муни находится рядом с истинной Пушйа (True Pushya).
Также важно подчеркнуть, что многие Мудрецы жили в разных эпохах
и довольно часто их техники и трактовку непозволительно объединять.

Например, нельзя анализировать карту Навамши по сутрам КришнаМишра,
построив карту Каракамши по методу Навамши, описанную Парашара Муни.

Истинная Айанамша, действительно, находится совсем рядом, и нужно лишь уточнение.
Мой, пока скромный (более чем 25-ти летний), опыт говорит о необходимости некоторой
коррекции для Лахири, и точность исследований подтверждает верность моей Айанамши.

Ayanāṃśa

Shri
Acubens

Surya
Siddhanta

Doctor
Raman

BhRgu
Muni

Maharishi
Jamini

Shri
Varahamihira

Shri
Yukteswar

Ernst
Wilhelm

Rohini
Paksha

Pushya
Paksha

J.N.
Bhasin

N.C.
Lahiri

Айанамша

Шри
Акубенс

Сурйа
Сиддханта

Доктор
Раман

Бхригу
Муни

МахаРиши
Джаймини

Шри
Варахамихира

Шри
Юктешвар

Ернст
Вилхельм

Рохини
Пакша

Пушйа
Пакша

Д.Н.
Бхасин

Н.К.
Лахири

1.01. 2000 г

22° 59' 46''

22° 30' 39''

22° 24' 39''

23° 13' 58''

23° 00' 20''

23° 50' 28''

22° 28' 43''

23° 24' 33''

23° 07' 02''

22° 42'51''

22° 45'43''

23° 51'25''

1.01. 2010 г

23° 08' 06''

22° 39' 39''

22° 33' 02''

23° 22' 18''

23° 08' 43''

23° 58' 51''

22° 37' 06''

23° 32' 59''

23° 15' 22''

22° 51'11''

22° 54'06''

23° 59'48''

1.01. 2020 г

23° 16' 26''

22° 48' 39''

22° 41' 25''

23° 30' 38''

23° 17' 06''

24° 07' 13''

22° 45' 29''

23° 41' 25''

23° 23' 42''

22° 59'31''

22° 02'29''

24° 08'11''

Соединение

377 н.э.

499 н.э.

389 н.э.

244 н.э.

347 н.э.

282 н.э.

292 н.э.

305 н.э.

257 н.э.

298 н.э.

364 н.э.

285 н.э.

Смещение

≈ 00.50.17

≈ 00.50.00

≈ 00.50.3

≈ 00.50.01

≈ 00.51.05

≈ 01.10.01

≈ 01.08.00

≈ 00.51.01

≈ 00.50.00

≈ 00.50.0

≈ 00.49.9

Изучающий таблицу обратит внимание, что мои многолетнии исследования привели меня
к Айанамше, которая близка к Айанамше МахаРиши Джаймини, с разницей менее минуты.

В данной таблице я привёл значение 12 ключевых Айанамш, где наглядно видно отличие.

Т и р у к у р а л (365)

எனைத்திட்பம் எய்தியக் கண்ணும் வினைத்

திட்பம் வேண்டாரை வேண்டாது உலகு

И даровитого не ценит мир,
коль он решительность не ценит.

Чтобы узнать Айанамшу Shri Jyotish Acubens (श्री ज्योतिष अकुबेनस्)
на необходимую дату и построить карту правильным образом,
прилагаю таблицу на 100 лет в скрытом тексте под знаком +
.

Айанамша Shri Jyotish Acubens

Моя Айанамша в среднем идёт в год ≈ 00° 00' 50'' и рассчитать её для своих данных не сложно.
00° 00' 50'' / 2 = 00° 00' 25''– таким образом становится понятно, что в полгода Айанамша
дальше на 25'', то есть каждый месяц движение прецессии сдвигается в среднем ≈ 00° 00' 04.1''

Айанамша Shri Jyotish Acubens (श्री ज्योतिष अकुबेनस्)
1	1 января 1950 г.	22° 18' 06''
2	1 января 1951 г.	22° 18' 56''
3	1 января 1952 г.	22° 19' 46''
4	1 января 1953 г.	22° 20' 36''
5	1 января 1954 г.	22° 21' 26''
6	1 января 1955 г.	22° 22' 16''
7	1 января 1956 г.	22° 23' 06''
8	1 января 1957 г.	22° 23' 56''
9	1 января 1958 г.	22° 24' 46''
10	1 января 1959 г.	22° 25' 36''
11	1 января 1960 г.	22° 26' 26''
12	1 января 1961 г.	22° 27' 16''
13	1 января 1962 г.	22° 28' 06''
14	1 января 1963 г.	22° 28' 56''
15	1 января 1964 г.	22° 29' 46''
16	1 января 1965 г.	22° 30' 36''
17	1 января 1966 г.	22° 31' 26''
18	1 января 1967 г.	22° 32' 16''
19	1 января 1968 г.	22° 33' 06''
20	1 января 1969 г.	22° 33' 56''
21	1 января 1970 г.	22° 34' 46''
22	1 января 1971 г.	22° 35' 36''
23	1 января 1972 г.	22° 36' 26''
24	1 января 1973 г.	22° 37' 16''
25	1 января 1974 г.	22° 38' 06''
26	1 января 1975 г.	22° 38' 56''
27	1 января 1976 г.	22° 39' 46''
28	1 января 1977 г.	22° 40' 36''
29	1 января 1978 г.	22° 41' 26''
30	1 января 1979 г.	22° 42' 16''
31	1 января 1980 г.	22° 43' 06''
32	1 января 1981 г.	22° 43' 56''
33	1 января 1982 г.	22° 44' 46''
34	1 января 1983 г.	22° 45' 36''
35	1 января 1984 г.	22° 46' 26''
36	1 января 1985 г.	22° 47' 16''
37	1 января 1986 г.	22° 48' 06''
38	1 января 1987 г.	22° 48' 56''
39	1 января 1988 г.	22° 49' 46''
40	1 января 1989 г.	22° 50' 36''
41	1 января 1990 г.	22° 51' 26''
42	1 января 1991 г.	22° 52' 16''
43	1 января 1992 г.	22° 53' 06''
44	1 января 1993 г.	22° 53' 56''
45	1 января 1994 г.	22° 54' 46''
46	1 января 1995 г.	22° 55' 36''
47	1 января 1996 г.	22° 56' 26''
48	1 января 1997 г.	22° 57' 16''
49	1 января 1998 г.	22° 58' 06''
50	1 января 1999 г.	22° 58' 56''
51	1 января 2000 г.	22° 59' 46''
52	1 января 2001 г.	23° 00' 36''
53	1 января 2002 г.	23° 01' 26''
54	1 января 2003 г.	23° 02' 16''
55	1 января 2004 г.	23° 03' 06''
56	1 января 2005 г.	23° 03' 56''
57	1 января 2006 г.	23° 04' 46''
58	1 января 2007 г.	23° 05' 36''
59	1 января 2008 г.	23° 06' 26''
60	1 января 2009 г.	23° 07' 16''
61	1 января 2010 г.	23° 08' 06''
62	1 января 2011 г.	23° 08' 56''
63	1 января 2012 г.	23° 09' 46''
64	1 января 2013 г.	23° 10' 36''
65	1 января 2014 г.	23° 11' 26''
66	1 января 2015 г.	23° 12' 16''
67	1 января 2016 г.	23° 13' 06''
68	1 января 2017 г.	23° 13' 56''
69	1 января 2018 г.	23° 14' 46''
70	1 января 2019 г.	23° 15' 36''
71	1 января 2020 г.	23° 16' 26''
72	1 января 2021 г.	23° 17' 16''
73	1 января 2022 г.	23° 18' 06''
74	1 января 2023 г.	23° 18' 56''
75	1 января 2024 г.	23° 19' 46''
76	1 января 2025 г.	23° 20' 36''
77	1 января 2026 г.	23° 21' 26''
78	1 января 2027 г.	23° 22' 16''
79	1 января 2028 г.	23° 23' 06''
80	1 января 2029 г.	23° 23' 56''
81	1 января 2030 г.	23° 24' 46''
82	1 января 2031 г.	23° 25' 36''
83	1 января 2032 г.	23° 26' 26''
84	1 января 2033 г.	23° 27' 16''
85	1 января 2034 г.	23° 28' 06''
86	1 января 2035 г.	23° 28' 56''
87	1 января 2036 г.	23° 29' 46''
88	1 января 2037 г.	23° 30' 36''
89	1 января 2038 г.	23° 31' 26''
90	1 января 2039 г.	23° 32' 16''
91	1 января 2040 г.	23° 33' 06''
92	1 января 2041 г.	23° 33' 56''
93	1 января 2042 г.	23° 34' 46''
94	1 января 2043 г.	23° 35' 36''
95	1 января 2044 г.	23° 36' 26''
96	1 января 2045 г.	23° 37' 16''
97	1 января 2046 г.	23° 38' 06''
98	1 января 2047 г.	23° 38' 56''
99	1 января 2048 г.	23° 39' 46''
100	1 января 2049 г.	23° 40' 36''
101	1 января 2050 г.	23° 41' 26''

Теперь, зная все необходимые цифры, Вы без труда сможете найти Айанамшу на любую дату.

Т и р у к у р а л (220)

தாமின் புறுவது உலகின் புறக்

கண்டு காமுறுவர் கற்றறிந் தார்

Ученым хочется учиться дальше, если видят,
что их любимая наука дарит людям радость.

Моё рождение было, когда на границе оказались и Навамша, и Мангала,
и прежде чем выполнить развёрнутый анализ карты по всем правилам,
необходимо, используя разные методы, определить их местонахождение.
.

Расположение Грах при разных Айанамшах

Время рождения в бирке указано как 18:05, учитываем возможную неточность
медперсонала, который не всегда сразу фиксирует время рождения, так как часто
занят роженицей, или же просто через время округляет и возьмём с 17:58 - 18:08

.

№	Мангала в Раши	Мангала в Навамше	Бхава в Раши	Бхава в Навамше	Буддха в Навамше	Бхава в Навамше	Лагна в Навамше	Айанамша и настройки	Чакра Три-Варга
1	Карка	Мина	8	9	Кумбха	8	Карка	Лахири
2	Карка	Мина	8	9	Мина	9	Карка	Нарасимха Рао
3	Карка	Мина	8	8	Мина	8	Симха	Бхасин
4	Симха	Меша	9	9	Мина	8	Симха	доктор Раман
5	Симха	Меша	9	10	Мина	9	Карка	Шри Акубенс

Возьмём для начала середину и построим карту на 18:02:30 с учётом различий
(кликнув мышкой на карту она увеличится, а кликнув 2-й раз вернётся назад;
это было сделано, чтобы исследователь смог проследить ход этого анализа).

Т и р у к у р а л (244) о кропотливости дела:

செய்தக்க அல்ல செயக் கெடும் செய்தக்க

செய்யாமை யானுங் கெடும்

Не делать то, что можешь, и делать, что не в силах, —
вот к пораженью верный путь.

В Джйотиша в первую очередь узнаём в какой Накшатре расположена Чандра.
Состояние Чандры, которая символизирует менталитет покажет умонастроение.
От Чандры в большинстве случаев зависит сила йог, а значит и возможности.
.

Описание Накшатр в беседе между Шри Вишну и Шри Шивы

Для пользы исследователей приведу в скрытом тексте древний отрывок
«Накшатра Пхалам» (nakSatraphalam kRta), с которым милостиво
поделился мой Друг Арйа Бхригу Чакшас (Arya bhRgu cakSas)

В ШРИ ГАРУДА МАХАПУРАНА чистый преданный Верховного Господа
ШРИ СУТА ГОСВАМИ поведал о беседе между ШРИ ХАРИ (ВИШНУ) и ШРИ ШИВОЙ,
в которой ШРИ ХАРИ передает ШРИ ШИВЕ знание о покровителях каждой из НАКШАТР.

hariruvAca| kRttikAstvagnidevatyA rohiNyo brahmaNaH smRtAH |
ilvalAH somadevatyA raudraM cArdramudAhRtaM || 1.59.2 ||

ХАРИ (Господь Вышний) сказал:

КРИТТИКА домом АГНИ-ДЕВА (мною назначена), РОХИНИ представлена БРАХМЕ,
ИЛВАЛА (МРИГАШИРА) для СОМА-ДЕВАТА, АРДРА – радость и восхищение РАУДРЫ.

punarvasustathAdityatiSayazca gurudaivataH |
azleSAH sarpadevatyA maghAzca pitRdevatAH || 1.59.3 ||

Таким же (местом) АДИТЙИ ПУНАРВАСУ (будет являться), ПУШЙА (для) БРИХАСПАТИ,
АШЛЕША (место для) САРПА-ДЕВА, МАГХА так же для ПИТРИ-ДЕВАТА.

bhAgyAzca pUrvaphalgunya aryamA ca tathottaraH |
sAvitrazca tathA hastA citrA tvaSTA prakIrtitaH || 1.59.4 ||

БХАГЙА (будет править) ПУРВАПХАЛГУНИ, так же УТТАРАПХАЛГУНИ
для АРЙАМЫ (местом будет являться). САВИТРА также с ХАСТА
(связан будет), для ЧИТРЫ ВИШВАКАРМА (ТВАШТА) (мною) назначен.

svAtI ca vAyudevatyA nakSatraM parikIrtitam |
indrAgnidevatA proktA vizAkhA vRSabhadhvaja || 1.59.5 ||

О ВРИШАБХА-ДВАДЖА (О ШИВА) для СВАТИ НАКШАТРА ВАЙУ-ДЕВ
(мной) назван, ИНДРАГНИ-ДЕВ для ВИШАКХА (мной) сказан.

maitramRkSamanUrAdhA jyeSThA zAkraM prakIrtitam |
tathA nirRtidevatyo mUlastajjJairudAhRtaH || 1.59.6 ||

МИТРА (назначен) звезде АНУРАДХА,
для ДЖЙЕШТХИ ШАКРА (ИНДРА) (мною) объявлен.
Так НИРРИТИ-ДЕВАТА для МУЛЫ, вызывающей лишенья и слезы.

ApyAstvASADhapUrvAstu uttarA vaizvadevatAH |
brAhmazcaivAbhijitproktaH zravaNA vaiSNavaH smRtaH || 1.59.7 ||

АПЙА для ПУРВАШАДХА, для УТТАРАШАДХИ будут ВИШВА-ДЕВАТЫ.
Говорю, что БРАХМА для АБХИДЖИТ, для ШРАВАНЫ ВАЙШНАВА,
будут (в последствии) передаваться СМРИТИ.

vAsavastu tathA RkSaM dhaniSThA procyate budhaiH |
tathA zatabhiSA proktaM nakSatraM vAruNaM ziva || 1.59.8 ||

О ШИВА, АШТАВАСУ, так для звезды ДХАНИШТА (мною) назначены и постигнуты
мудрыми (будут), для ШАТАБХИША НАКШАТРА так же ВАРУНА (мною) указан.

AjaM bhAdrapadA pUrvA ahirbudhnyastathottarA |
pauSNaM ca revatI RkSamazvayukcAzvadaivatam || 1.59.9 ||

АДЖА для ПУРВАБХАДРАПАДА, АХИР-БУДХНИ для УТТАРАБХАДРАПАДА.
ПУШАН для РЕВАТИ, для звезды АШВИНИ – АШВИНЫ-ДЕВАТЫ.

bharaNyRkSaM tathA yAmyaM proktAste RkSadevatAH |

БХАРАНИ НАКШАТРА управляться (будет) ЯМОЙ,
так рассказаны (мною) РИКША (звезд) ДЕВАТЫ.

Комментарий: ШРИ ХАРИ сказал:
RkSamazvayukcAzvadaivatam

Для звезды АШВИНИ – АШВИНЫ-ДЕВАТЫ.

В ПАРАШАРА-ХОРА ПАРАШАРА МУНИ, называя МАЙТРЕЙА МУНИ
покровителя АШВИНИ НАКШАТРА, указал имя ДАШРА,
которое также обозначает близнецов АШВИНИ КУМАРОВ.

В МАХАБХАРАТА АНУШАСАНА ПАРВА, АДХЙАЙА 150, ШЛОКИ 17 и 18 говорится,
что САТЙА и ДАШРА, два сына СУРЙА, которых называют АШВИНИ КУМАРЫ.

dasra ДАШРА – совершающий необычные дела, представляющий чудесную мощь,
satya САТЙА – истинный, верный, очень чистый, искренний, добродетельный.

В ВИШНУ ПУРАНА АМША 3, АДХЙАЙА 2, ПАРАШАРА МУНИ
поведал МАЙТРЕЙА МУНИ о рождении АШВИНОВ следующее:

Супруга СУРЙА, дочь ВИШВАКАРМЫ, имя которой САМДЖНА, родила СУРЙА трех детей:
МАНУ, ЙАМУ и ЙАМИ. Решив предаться духовным практикам, чтобы лучше научиться
переносить пылающие сияние своего мужа, она отправилась в лес для совершения аскезы,
а вместо себя оставила ЧХАЙА (Тень), чтобы та заботилась о ее муже.

В отсутствие САМДЖНА ЧХАЙА преступила законы нравственности и у нее с СУРЙА
также родились трое детей: ШАНАЙСЧАРА, МАНУ и ТАПАТИ.
Сын СУРЙА ЙАМА увидел, что место его матери САМДЖНА занимает ЧХАЙА, и рассказал
об этом отцу, за что ЧХАЙА прокляла ЙАМУ, подтвердив СУРЙА, что она не является САМДЖНА.

СУРЙА прогнал ЧХАЙА и решил разыскать свою супругу САМДЖНА.
При помощи ДЖНАНАДРИШТИ (мистического взгляда) СУРЙА увидел, что САМДЖНА
практикует аскезу в облике лошади. СУРЙА принял облик коня и пришел к САМДЖНА.
После их встречи САМДЖНА родила троих детей: близнецов АШВИНИ КУМАРОВ и РЕВАНТА.
Затем СУРЙА забрал САМДЖНА в свою обитель.

РИГВЕДА СУКТА 116 передает историю ДАДХЙАКА РИШИ,
который передал АШВИНИ КУМАРАМ знание МАДХУВИДЙА.
Говорится о том, что АШВИНЫ обладали всеми познаниями АЮРВЕДЫ
(Ведической науки о жизни и исцелении), кроме тайного учения МАДХУВИДЙА.

Писания указывают на любознательность и стремление близнецов АШВИНОВ к Знаниям,
поэтому после того, как ИНДРА, хранивший это тайное учение, передал его ДАДХЙАКУ РИШИ,
они пришли к ДАДХЙАКУ РИШИ и попросили его передать им знание МАДХУВИДЙА.

ДАДХЙАКА РИШИ отказал им, сославшись на запрет ИНДРЫ, в случае нарушения
которого ИНДРА пообещал лишить ДАДХЙАКА РИШИ головы.
Тогда АШВИНЫ предложили ДАДХЙАКУ РИШИ временно поставить
ему голову лошади и передать им знание лошадиными устами, а после того
как ИНДРА лишит ДАДХЙАКА РИШИ лошадиной головы, вернуть на место его прежнюю голову.

(Близнецы АШВИНЫ были зачаты их отцом СУРЙА, пребывающим в облике коня,
что наделило АШВИНОВ возможностью принимать лошадиный облик,
понимать язык лошадей и сделало их непревзойденными колесничими).

Верховный Господь милостив к тем, кто стремится обрести Знание,
поэтому ДАДХЙАКА РИШИ согласился передать знание АШВИНАМ.

ДАДХЙАКА РИШИ получил временную лошадиную голову, при помощи которой
передал АШВИНАМ тайное учение МАДХУВИДЙА, узнав об этом, ИНДРА выполнил
свое обещание и лишил ДАДХЙАКА РИШИ лошадиной головы, а АШВИНЫ, владеющие
мистическими секретами АЙУРВЕДЫ, вернули ДАДХЙАКА РИШИ его изначальную голову.

Данный текст является важным ключом к постижению
двух существующих точек начала отсчета НАКШАТРА-ЧАКРА:
первый, согласно которому отсчет НАКШАТР начинается с КРИТТИКА (26-40 МЕША),
и второй, согласно которому отсчет НАКШАТР начинается с АШВИНИ (00-00 МЕША).

В МАХАБХАРАТА АНУШАСАНА ПАРВА, АДХЙАЙА 64 говорится,
что АШВИНИ НАКШАТРА связана с колесницами и лошадьми.

В РИГВЕДЕ СУКТА 116 даны сведения о природе АШВИНИ КУМАРОВ,
их мудрости, квалифицированности и стремлении к Знаниям.

Содержание, которое заложено в имена близнецов КУМАРОВ,
также позволяет увидеть природу АШВИНИ НАКШАТРЫ.

В МАНУ САМХИТЕ говорится, что НАКШАТРЫ являются супругами
СОМЫ (ЧАНДРЫ), в доме каждой из которых ЧАНДРА гостит один день.

ЧАНДРА (мужской пол) является самым быстрым из НАВАГРАХА (одним из девяти Грах )
и самым восприимчивым, проявляя качества, связанные с покровителями НАКШАТР.

В ШРИ НАРАДИЙА МАХАПУРАНА святой мудрец ШРИ САНАНДАНА КУМАРА
передает чистому преданному Верховного Господа ШРИ НАРАДА МУНИ
знание о том, какие плоды КАРМЫ рожденного будут проявлены,
если во время рождения ЧАНДРА находится в НАКШАТРА АШВИНИ:

surUpo bhUSito’zvinyAM

(Рожденный) под звездой АШВИНИ будет красивым,
гармоничного телосложения, сведущий, благоразумный,
знающим, украшенный (гирляндами, носящий красивые одеяния).

В БРИХАД-ДЖАТАКА АЧАРЙА ВАРАХА МИХИРА описывает следующие
результаты расположения ЧАНДРА в АШВИНИ НАКШАТРА во время рождения:

priyabhuSaNaH surUpaH subhago dakSo’zvinISu matimAzca

(Рожденный) под звездой АШВИНИ будет украшен (гирляндами), будет красивым,
гармоничного телосложения, удачливым, будет обладателем благоприятной судьбы
и покровителей, способным, талантливым, умным, сведущим и квалифицированным.

Так же описание влияния, исходящего от расположения ЧАНДРА
в АШВИНИ НАКШАТРА во время рождения, содержит трактат
ДЖАТАКА ПАРИДЖАТА, составленный ШРИ ВАИДЙАНАТХА ДИКШИТА:

azvinyAmatibuddhivittavinaya prajJAyazakhI sukhI

(Рожденный) под звездой АШВИНИ будет произносить священные
тексты и молитвы, будет проницательным, будет обладать разумом,
способностью различать и воспринимать, знанием собственной Природы,
благовоспитанным, следующим правилам нравственности, мудрым,
сведущим, ученым и искусным, имеющим друзей и сторонников,
будет удачливым, умиротворенным и счастливым.

ШРИ САНАНДАНА КУМАР, передавая
ШРИ НАРАДА МУНИ знание ДЖЙОТИША-ШАСТРА, сказал:

sarvenakSatrezAH svanAmasadRzaM phalam

Все НАКШАТРЫ проявляют результаты в соответствии
со своим именем (природой покровителей и их качествами).

Покровителями АШВИНИ-НАКШАТРА являются близнецы АШВИНЫ,
РАДЖА (правителем) этой НАКШАТРЫ выступает КЕТУ.

В БРИХАД-НАРАДИЙА ПУРАНЕ, 2-я ПАДА, АДХЙАЙА 56, текст 173, 177 сказано,
что АШВИНИ-НАКШАТРА относится к КШИПРА (быстрым) НАКШАТРАМ,
а также является ТИРЙАМУКХА (направленная лицом в стороны).

Учитывая Природу АШВИНИ-НАКШАТРА, качества, которыми обладают
ее покровители АШВИНЫ и правитель КЕТУ, рожденный под этой НАКШАТРОЙ
может избрать полем деятельности сферу медицины и целительства
(АШВИНЫ являются целителями, КЕТУ также обладает подобным проявлением),
сферу образования, сферу духовных и мистических наук
(АШВИНЫ стремятся к знаниям, КЕТУ склонен к духовным проявлениям),
сферу, связанную с ездовыми животными (природа АШВИНОВ, которые
были зачаты СУРЙА, пребывающим в облике коня, природа КШИПРА — быстрая),
сферу, связанную с колесницами и другими транспортными средствами
(особенно обладающими большой скоростью).

Подобные утверждения относительно поля деятельности
рожденного под АШВИНИ-НАКШАТРА содержаться в ДХРУВА НАДИ.

При наличии дополнительных, подтверждающих факторов расположение
ЧАНДРА в АШВИНИ-НАКШАТРА может указывать на рождение близнецов.

Далее ШРИ ХАРИ сказал:
bharaNyRkSaM tathA yAmyaM

БХАРАНИ НАКШАТРЫ покровитель ЙАМА.

ВИШНУ МАХАПУРАНА, АМША 3, АДХЙАЙА 2
говорит о том, что ЙАМА является сыном СУРЙА.
Его братьями и сестрами являются МАНУ, ЙАМИ, АШВИНЫ,
РЕВАНТА, а также по отцу ШАНАЙСЧАРА, МАНУ и ТАПАТИ.

В УТТАРА РАМАЙАНА сказано, что после того как КУБЕРА совершил великую аскезу,
пребывая в течение 10000 лет в воде вниз головой, обращаясь с молитвами к БРАХМЕ,
Владыка БРАХМА остался доволен им и исполнил желание
КУБЕРЫ стать ДИКПАЛАКА (хранителем стороны света).

БРАХМА назначил ИНДРУ правителем востока, ЙАМУ — правителем юга,
ВАРУНУ — правителем запада и КУБЕРУ — правителем севера.

Город, которым управляет ЙАМА, называется САМЙАМАНИ, или САМЙАМИН
(приводящий к покою, ведущий к отдыху, ограничивающий, обуздывающий,
подчиняющий свои страсти, что раскрывает основные качества ЙАМЫ,
который обладает редким самообладанием, сдержанностью и умением владеть собой).

ШРИ ГАРУДА МАХАПУРАНА дает описание ЙАМАПУРА, города в котором производится
расчет продолжительности жизни существ, родившихся на разных Планетах Вселенной,
где ведется запись жизненного пути рожденного и его деяний.

После того как отведенный рожденному срок его пребывания
в грубом материальном теле заканчивается, он предстает перед
беспристрастным судьей ЙАМАРАДЖЕМ, который решает его дальнейшую участь.

В МАХАБХАРАТА, ШАНТИ ПАРВА, АДХЙАЙА 192 сказано, что ГАУТАМА МУНИ
обращался за советом в вопросах ДХАРМЫ к ЙАМАРАДЖУ.
Так же в АНУШАСАНА ПАРВА, АДХЙАЙА 130 говорится,
что ЙАМА дал объяснение таинств ДХАРМЫ.

ШРИ САНАНДАНА КУМАР дает такие характеристики рожденному
во время пребывания ЧАНДРЫ в БХАРАНИ-НАКШАТРА:

dakSaH satyavacA yamo

(Удачливый) в южном направлении, сведущий (в вопросах ДХАРМЫ),
квалифицированный, обладающий разумом, трудолюбивый,
произносящий правдивые слова, открытый.

АЧАРЙА ВАРАХА МИХИРА в БРИХАД-ДЖАТАКА РИКШАШИЛА АДХЙАЙА сказал:

kRtanizcayasatyArugdakSaH sukhitazca bharaNISu

(Рожденный с ЧАНДРА) в БХАРАНИ-НАКШАТРА (будет) устанавливать истину,
правдивость, закон, упорядоченность и гармонию, (будет) способный,
сведущий, умелый, талантливый (будет удачлив в южном направлении),
будет довольный, счастливый, своевременный и спокойный.

ШРИ ВАИДЙАНАТХА ДИКШИТА в ДЖАТАКА ПАРИДЖАТА говорит:

yAmyarkze vikalo’nyadAranirataH krUraH kRtaghno dhanI

(Рожденный) под звездой ЙАМЫ (БХАРАНИ) будет подвержен травмам
(ранениям или будет изнуренный), он будет восхищаться женой (которая будет)
необычной (иностранкой, старше возрастом или противоположной ему по качествам),
(рожденный будет) твердым, строгим и справедливым (опечаленным),
его деятельность будет связана с перемещением, переносом, устранением, битьем,
поражением или умерщвлением, он приумножит своё состояние и станет богатым.

Так как моё рождение произошло в Накшатре Бхарани, я закончу на нём это описание,
иначе статья может получиться довольно объёмной и уже для многих трудно изучаемой.

Т и р у к у р а л (361)

கடைக்கொட்கச் செய்தக்க தாண்மை

இடைக்கொட்கின் எற்றா விழுமந் தரும்

Решительный раскроет свои планы не раньше, чем они осуществятся.
Кто говорит заранее о них, тот безнадежно всё испортит.

Вернёмся к истокам. В те давние времена изучали влияние транзитов на градусы Грах.
Махариши Ломаша (लोमश) являлся великим аскетом и мудрецом, который согласно
Ведам прожил тысячи лет и считается самым долгоживущим человеком на Земле.

Парампара Ломаша Муни

Божественный Ломаша Муни был у истоков Джйтиша-Шастра и создал
великий трактат «Ломаша-Самхита» (लोमश संहिता:), имеющий 60 000 шлок.

Для понимания Авторитета Ломаша Муни приведу диалог Шри Шивы и Шри Парвати.

Шри Парвати спросила:

पार्वत्युवाच देवदेव महादेव भकानुग्रहकारक । त्वां विना कर्मज्ञाता कः त्राता को वृषवाहन ॥९॥
कर्मशास्त्रस्य को वका कः कर्ता कहणानिघे । इति मे बूहि देवेश केनाघं प्रकटीकृतं ॥१०॥

О Господин Богов! О Махадева! О тот, кто приносит пользу!
Кто является спасителем в дополнение Вам? О океан милости!
Кто является оратором / искателем предмета Кармы?
О Владыка Богов! Кто автор / практик?
Скажите мне, кто открыл этот предмет?

Шри Шива ответил:

शिव उवाच कालज्ञः कर्मज्ञाता स्यात्त्रतैको मधुसूदनः। वकाहं कर्मशास्त्रस्य कर्ता तु लोमशो मुनिः ॥११॥

Шри Вишну – единственный знаток времени, дающий спасение.
Я – основатель Кармы и Мудрец Ломаша – автор / практик,
который получил эти Знания от Шри Брахмы.

तस्माद्भगुवसिष्टाद्या नारदाद्यर्षयस्तथा । आद्ये प्रकटितो होष लोमशो द्रहिणात्मजः ॥१२॥

После Ломаша это Знание было приобретено
Бхригу, Васиштха, Нарада и другими Мудрецами.
Ломаша – сын Вишну — появился в начале творения.

लोमशः कृतवान्पूर्वं संहितां सुमनोहरां । शिष्यमध्यापयामास सौमतेयं द्विजन्मनः ॥१३॥

Ломаша создал прекрасный трактат.
Потом он научил своего ученика Брахмана Сауметейа.

तस्मात्सर्वे जनाः प्राप्ता देवता मुनयो द्विजाः । लोमशात्सुमतेः सूनुस्तस्मादात्रेयनंदनः ॥१४॥
च्यवनो जैगिषव्यश्रा तस्माच्छकिः पराशरः । तस्माद्वारीतवैकल्यस्तस्माद्वाचस्पतिस्ततः ॥१५॥
भरद्वाजश्नमाण्डव्यो गर्गश्नान्ये ततस्ततः। स्वस्वमार्गेण ते प्रोका मतमालोका विस्तरं ॥१६॥

После этого все Боги, Мудрецы, дваждырождённые и люди приобрели это Знание.
От Ломаша к сыну Сумати, после него сын Айтрея, Чйавана и Джайгишавйа.
После них Шакти и Парашара. После них Харита и Вайклавйа.
И затем это Знание пришло к Брихаспати, властелину речи.
Бхарадваджа, Маандавайа, Гарга и другие затем получили его один за другим.
Их учили деталям после того, как их Учителя сформировали
мнение через свои собственные интерпретации.

Шри Парвати спросила:

पार्वत्युवाच करिमन्काले रचितो देशे वा केन हेतुना । इति मेबूहि देवेश कृपया जनवलभ ॥१७॥

В какое время был создан этот текст? В каком месте? В чем причина его создания?
О Господин Богов! О дорогой людям! Пожалуйста, поведай мне.

Шри Шива ответил:

शिव उवाच लोमशः कृतवान्होष एकविंशतिमे कृते । चतुर्दशदिनोने तु सहस्रऽष्टगते समे ॥१८॥
संवत्सरे तु प्रभवे माघे मारिारिाते दले । पंचम्यां वासरे शुक्रे पौष्णभे शुभयोगके ॥१९॥
आरभ्य तहिनात्माघी यावद्दशदिनानि च । लोमशः सुमतेः पुत्रं कययामास संहितां॥२०॥

Ломаша Муни создал этот трактат в двадцать первую Крита-югу, когда
четырнадцать дней оставалось до завершения одной тысячи восьмого года,
в Прабхава-Самватсара, в месяц Магха, на пятый день ярких двух недель, в пятницу,
когда Луна была в созвездие Пушйа и, следовательно, была благоприятная йога.
Начиная с того дня, в течение десяти дней, Ломаша, который медитировал на Меня,
рассказал изложенное в трактате своему сыну Сумати.

Таким образом, Ломаша Муни 1-й Мудрец, кто получил эти Священные Знания.

В своих многочисленных техниках Ломаша Муни уделяет особое внимание
Спхуте (градусам) расположения Грах, а также благодаря сложению долгот
нескольких Грах (управителей бхав) определяется год развития события.

Мудрец учитывал транзиты Грах по совокупным градусам для определённого события.

Ломаша (लोमश) в «Ломаша-Самхита» (लोमश संहिता:) даёт множество уникальных техник.

Этот Риши, согласно источникам, жил задолго до Бхригу Муни и даже до Васиштха Муни.

Приведу технику, объясняющую, как определить самый прибыльный год в жизни человека.

सूर्यचंद्रांतरं कार्यं तनुयुकंतथांतरं । ततत्प्रमतिके वर्षे लाभं वा पुष्कलंवदेत् ॥३४॥

Вычислите разницу между Сурйа и Чандра и к полученному добавьте долготу Лагны.

В этот год человек получает богатство (то есть придёт очень важная прибыль в жизни).

Анализирую наглядно на своей карте:

Сурйа – 3s 16°55'15''

Чандра – 0s 20°48'39''

полученное – 2s 26°06'36''

прибавляем Лагну – 08s 12°51'07''

результат – 11s 08°57'43'

(первая цифра, обозначенная символом "s" – это число пройденных знаков от Меша).

Знаки, стоящие впереди, убираем при последнем прибавлении.

То есть: 26°06'37'' + 12°51'07'' = 1s 08°57'43''

Получилось 1 знак, 8 градусов, 57 минуты и 43 секунд.

Каждый градус – это 1 год.

Таким образом:

1 знак = 30 лет.

+ ещё 8 градусов = это уже 38 лет.

57 минут – это 346.75 дней = 347 дней.

43 секунд – это 4.3 дней = 5 дней.

Итого 352 дня.

К 2 августа 1972 (дата рождения) прибавляем
38 лет и 352 дня получаем 20 июля 2011 года.

В этот день я получил большую прибыль – максимальную

(на данный момент) оплату за Астрологическую консультацию 35.000 $,

что помогло при дальнейшем строительстве Дома по Васту-Шастра (वास्तु शास्त्र).

Для искомого времени долгота Сурйа, Чандра и Лагны должна быть абсолютной.

Если же в указанное время прибыли не было – то карта нуждается в корректировке.

Так исследователи смогут определить время большой прибыли с точностью до дня.

.
Благодаря вот этой основе можно изучать включения разных событий.
В трактате «Шука-Нади» на основе Ломаша Муни даётся такое правило:

Добавьте долготу Шукры (Венеры) к управителю 4-й бхавы и вычеркните 360.
Полученный градус, проходящий Гуру транзитом, укажет период, благоприятный
для приобретения земель, домов, транспорта и т.д. Это лучшее время для этого.

Как всегда всё считаю: долгота Шукры = 2 04° 57' 33'' (то есть 04° 58' Митхуна)
Долгота управителя 4-й бхавы (Гуру) = 8 06° 39' 59'' (следовательно 06° 40' Дхану)
2 04° 57' 33'' + 8 06° 39' 59'' = 10 11°37'32'' (первая цифра – число пройденных знаков)
(уточню, что так как результат вмещается в Зодиак, то 360° мы уже не вычёркиваем).

Таким образом мы получаем долготу 11°38' Кумбха (Водолея).
Когда Гуру (Юпитер) будет транзитом проходить 12° Кумбха –
нужно делать приобретения, связанные с караками 4-й бхавы –
то есть любые виды недвижимости (дома и транспортные средства).
Это будет 20 января 2022 г. Следующий раз это будет уже 02 января 2034 г.
(если же с вычёркиванием 360, то получаем 12 00°00' – 10 11°38' = 01 18°22',
то есть в этом случае искомая долгота составляет 18°22' Вришабха (Тельца).
Осталось определить, что Гуру будет проходить 18°22' Вришабха 17 июля 2024 г.)

Вот такие простые техники, данные Ломаша Муни, помогают на жизненном Пути.
Из современников, Шри Патель, в «Аштакаварга» даёт хорошие рекомендации
как для приобретения, так и для продажи, которые также исследователи могут изучить.

Также нужно заметить, что между покупкой транспорта и дома (квартиры) есть разница.
Машина может быть приобретена в течение Маха-даши, Антар-даши или Пратйантар-даши
хозяина 4-й бхавы в варге Шадашамше (D-16), то есть тут важна очень точная ректификация.
А жильё в течение Маха / Антар или же Пратйантар-даши хозяина 4-го в Чатуртхамше (D-4).

По этому же принципу следует смотреть Вимшоттари для D-16, чтобы узнать о приобретении
автомобиля и Вимшоттари для D-4 для приобретения жилой недвижимости или земли.

Тем, кто собирается приобрести авто – для Успеха, важно, чтобы транзитная Шукра (Венера)
была в точном соединении с Упа-Грахой – Паривеша – в Джатаке (натальной карте).
Санджай Ратх ещё рекомендует, чтоб номер машины (личного авто), вычеркивая код
области и пр., должен быть разделен на 12. Остаток должен быть подсчитан от Овна.
Найденный знак должен быть в Арудхе или в 5, 7, 9 или знаком, занятым Арудхой.

На схожей основе необходимо интерпретировать и Сударшана-Чакру (सुदर्शन चक्रम्).
Этот диск — атрибут Шри Вишну (विष्णु), которой вращает его указательным пальцем.
В Джйотиша-Шастра (ज्योतिष शस्त्र) — это круглая карта, поделенная на три круга.

Данная Чакра очень удобна для анализа карты транзитов (гочара) по градусам.

Также периоды проявления результатов схожи с Чакрой Паддатхи Бхригу Муни.
Первый год рождения — это 1-я бхава. Когда Сурйа первый раз (сделав ежегодный оборот)
вернётся к своим градусам в натальной карте, начинается 2-й год рождения, который
и отображён во 2-й бхаве и т.д. После 12-ти цикл возвращается.
Таким же образом определяют и под-периоды Сударшаны.
В году 12 месяцев и каждый из них будет отображать результаты очередной бхавы.
Эту технику целесообразно применить вместе с периодами и транзитами Планет.

Т и р у к у р а л (232)

சென்ற இடத்தால் செலவிடா

தீதொரீஇ நன்றின்பால் உய்ப்ப தறிவு

Держать в узде свой ум, от зла оберегать
и обращать ко благу — это Мудрость.

Теперь переходим к сравнению двух возможных Лагн в Навамше – Карка и Симха.
Если при определении Раши, или же Навамши, или более высокой варги возникает
ряд сложностей и описание характеристик объединяется – важен вот такой разбор.

Сравнение Лагнамши (Лагн Навамши)

Классические тексты Джйотиш указывают на вот такие качества Навамш.

Если Лагна в Навамше Карка, то это является причиной лепры (проказы),
водные болезни и повышенная раздражительность (холерическая желчность).

А Лагна в Навамше Симха даёт опасность от львов, тигров, леопардов и т.д.,
то есть от хищников (в современном мире это угроза от собак) и травмоопасность.

Но явного перевеса как в одну, так и в другую Навамшу, исходя из этого упрощённого
описания, я не получил, а значит необходимо искать дальше (и что важно глубже),
пока все пазлы не сойдутся, благодаря чему я смогу получить чёткую картину.

Рассмотрим наглядно результаты положения Грах при Лагнамше Карка и Симха:

ॐ		ॐ
№	Карка Навамша सू०। दूरे जल कृष्ठादि Dure jala kushttadih Опасность водянки (скопление жидкости) при влиянии бенефика или же проказы (в данном контексте речь идёт о нанесении ущерба путём колдовства – порча), если на Навамшу Карка есть влияние малефика.	№	Симха Навамша सू०। शेषाः श्वाप दानि। Seshaha swapadani Опасность от хищных животных с клыками, такими как лев, тигр, леопард и т.д. В современном мире такая угроза исходит главным образом от собак.
1	सू०। तत्रकेतौ पापदृष्टे कर्णच्छेदः कर्ण रोगो वा Tatra ketau papadrishte karnachhedoh Karnarogova Кету в Лагне указывает на повреждённые барабанные перепонки и другие болезни ушей. Подтверждаю – были операции на оба уха. Кету в Лагне даёт работу на компьютере, а также наделяет способностью к тонким деталям – это ювелиры, часовщики и т.д., и, кроме этого, указывает на Астрологов и вообще людей, которые склонны к эзотерике и другим дисциплинам, которым покровительствует Мудрый Шри Ганеша. Подтверждаю: изучение Сокровенных тайных Знаний всегда было моим основным занятием.	1	सू०। सभा जडश्शनिना Sabha jada ssanina Шани, расположенный в Лагне Навамши, наделяет постепенным Успехом и последующей известностью. Как правило, Шани дарует Удачу во 2-й половине жизни – это медленное восхождение. Также стоит отметить, что человек, имеющий Шани в Лагне Навамши, старается не быть в центре внимания, для него неприемлемы собрания и выступления. Он не на виду. Подтверждаю: это, действительно, так. И консультации я даю не в видеорежиме, а в формате Word, тщательно и неспешно анализируя сформированные йоги в карте.
2	सू०। प्रसिद्ध कर्माजीवश्शनौ। Prasiddha karmajeevassanau Шани во 2-й бхаве становится причиной того, что человек живёт, совершая Яджна (यज्ञ) – Ягья (ритуальное огненное жертвоприношение) как почитание Божеств, что считалось важным и необходимым ещё многие тысячелетия назад. Подтверждаю: регулярно совершаю Ягья.	3	सू०। कर्माणि पापे शूरः / सू०। शुभे कातरः Karmani pape surah / Subhe katarah Убывающая Чандра является малефиком и, согласно МахаРиши Джаймини, наделяет решительностью. Также Чандра в 3-й бхаве дарует творческие навыки. Важно красноречие. Также люди с таким положением Чандры занимаются благотворительностью. Да, всё так и есть. Подтверждаю. С детства я оказываю нуждающимся помощь.
4	सू०। तार्णं रविणा Tarnam Ravina Это положение Чандры указывает на моряка. Чандра в 4-й бхаве – небольшой дом возле воды (море / река / озеро / пруд – то есть любой водоём). Подтверждаю: служил на флоте. Дом, построенный по Васту, находится на самом берегу (1-й дом от моря)	4	सू०। दारे चन्द्रशुक्रदृग्योगात् प्रासाद: Dare chandra sukra drigyogat prasadah Шукра в 4-м в карте Навамши указывает на красивое / необычное жилище (дом / квартира). Также его транспорт отличается от других своим внешним видом (сейчас это называется тюнинг). То есть человек будет стараться украсить сферы 4-й бхавы, сделать их лучше. Подтверждаю: свой Дом по Васту я решил простроить шестиугольной формы (как пчелиная сота) и посадил на участке возле моря 60 лучших сортов винограда под покровительством Шукры. Сутра уточняет, что если Шукра с Чандрой – то дом будет не просто красивым, а роскошным.
5	सू०। शुक्रण किचिदूनम् Sukrena kimchidunam Шукра в 5-й бхаве указывает на то, что человек станет автором Труда. Подтверждаю. В 2017 я издал трактат "Навамша в Астрологии", а в 2018 приступил к трудоёмкому труду "Чакры Джйотиш", кропотливая работа над которым продолжается до сих пор.	5	सू०। रविणा खड्गी। Ravina khadgi Сурйа в 5-й бхаве даёт знание Священных Писаний – Веды, Пураны и т.д. Также это положение указывает на человека, который любит и носит с собой меч / саблю / шпагу / кинжал / нож – то есть холодное оружие с лезвием. Подтверждаю. Ещё в детстве мне подарили брелок с маленьким ножичком, который, действительно, всю свою жизнь я ношу на связке ключей.
6	सू०। सूर्य मृत्युचिंतयाः पापे कर्षक: Mrityu Surya chintayoh pape karshakah Сурйа в 6-м делает человека усердным в труде. Подтверждаю: моя работа требует усердия.	6	सू०। ग्रह मृत्युचिंतयाः पापे कर्षक: Mrityu Rāhu chintayoh pape karshakah Раху в 6-й бхаве, как малефик, создаёт хорошего фермера (хозяина). То есть данное положение указывает на человека, который будет трепетно относится к своему хозяйству. Он будет очень трудолюбив и заботлив. Подтверждаю. Кроме винограда, о чём я упомянул выше, на участке мною собственноручно высажены многие культуры, и я получал истинное удовольствие от ухода за ними – вёл журналы, усовершенствовал их.
7	सू०। राहुणा विधवा Rahuna vidhava Раху в 7-й указывает, что рождённый вступит в повторный брак с вдовой (или же с разведённой женщиной). Подтверждаю: эта Сутра также соответствует.	8	सू०। केमद्रुम योग Swa pitrupadat bhagya rogayoh papa samye kemadrumah Нахождение Мангала и Буддхи в 8-м бхаве, согласно Классики, не очень хорошее положение. Джйотиш указывает на три бедствующие йоги: Кемадрума (केमद्रुम योग) причиняет бедность. Даридра (दरिद्र) означает нужду и обездоленность. Нирдханта (निर्धनता) даёт крайнюю нищету. В данной карте Навамши Симха аспект на 2-ю бхаву указывает на нестабильность в финансовых сферах, а также на предрасположенность к травмам и несчастным случаям (травмоопасность). Не подтверждаю: возможно, потому, что Знание об этой предрасположенности помогало мне держать нужный баланс.
9	सू०। त्रिकोणे पापद्वये मान्त्रिकः। Trikone papdwaye mantrikah Буддха и Мангала в 9-м дарует Знание Мантр и указывает на человека, который будет владеть магическими способностями. Подтверждаю эту Сутру.	10	सू०। शुभदृष्टे स्थेयः Subha drishte stheyah Гуру в 10-й бхаве – это хорошее положение, указывающее на ответственность. Так как 10-й – это вид деятельности, карьера, то Гуру указывает на этот статус. Сильный Гуру делает наставником, справедливым судьёй, тем, кто разрешает / улаживает спор. Это может наделить большими возможностями в профессии, где основными особенностями будут являться качества Грахи Гуру – Брихаспати – Юпитера.
11	सू०। बृहस्पति लाभ पत्नी Brihaspati labha Гуру в 11-й бхаве в Вришабха указывает, что процветание / увеличение благосостояния придёт после женитьбы / благодаря жене. Так же подтверждаю эту Сутру.	12	सू०। केतौ कैवल्यम Ketau kaivalyam Кету в 12-м – благоприятное и долгожданное положение этой Грахи, так как именно нахождение Кету в 12-й бхаве указывает на возможность получить окончательное освобождение, то есть выйти из круга постоянных перерождений. Как 11-я бхава указывает на доходы, так 12-я бхава указывает на расходы человека, то есть как и куда именно он тратит свои деньги и какую пользу это приносит. Положение Кету в 12-м побуждает человека к подаянию / благотворительности. Подтверждаю. Регулярно оказываю помощь в дом престарелых и детские дома. सू। केतुना गणेशे स्कन्दे च Ketuna ganeshe skandeeha Кету в 12-й бхаве указывает на почитание сына Шри Шивы и Шри Парвати – слоноголового Шри Ганешу, устраняющего препятствия и дарующего Мудрость (или Сканду). И этот факт я тоже с удовольствием подтверждаю – Шри Ганеша в моём Сердце.
ॐ	Вывод: Вышеобозначенные Сутры МахаРиши Джаймини объясняют внутреннюю сущность и раскрывают сокрытое. Положение Шукры в 5-м под аспектом Гуру из 11-го как управителя Лагны Раши оказывает огромное влияние на изучение и конспектирование своих наблюдений, что является перевешивающим и решающим аргументом.	ॐ	Вывод: Многое действительно совпадает, если рассматривать положение Грах и их результаты по отдельности, но общий анализ не совсем точен. Например, положение бенефиков Шукры и Гуру на оси 4-10 бхав формирует Раджа-йогу большого уровня, и такой человек становится высоким правительственным чиновником, а это не так.

Тонкую грань позволит понять реальное положение дел, то есть не то,
каким человек сам себе кажется, а по факту, то, что есть в действительности.
Исходя из этого анализа (а также благодаря Навамше-даше МахаРиши Джаймини),
можно подытожить, что Лагна в Навамше (Лагнамша) соотвествует знаку Карка (Рак).

Т и р у к у р а л (224)

நுண்மாண் நுழைபுலம் இல்லான் எழில்நலம்

மண்மாண் புனைபாவை யற்று

Всё благолепие того, чьи Знанья не глубинны, —
слой краски на фигурках тех, что слеплены из глины.

Чандра (Луна) – самая быстрая из всех Граха (в среднем идёт по одному Раши 2.5 дней).
Грахи от Чандры показывают умонастроение, благодаря которому происходит восприятие.
Положение Мангала (энергия) от Чандры (ума) позволяет понять сферу сосредоточенности.

Уточняющие детали по положению Мангала от Чандры

Здесь результаты нахождения Мангала от Чандры в 12 бхавах (द्वादशभावस्थ भौमफलम्)
в натальной карте Раши-Кундали на основе труда «Гаури Джатака» (॥ गौरिजातकम् ॥)

Если Мангала соединён с Чандрой, то человек получает следующие результаты:

चन्द्रेण सहितो भौमो जन्मकाले यदा भवेत् । रक्ताक्षी रुधिरस्रावी रक्तवर्णो भवेन्नरः ॥ १ ॥

Если Мангала находится вместе в одном Раши с Чандрой в натальной карте,
рожденный будет красноглазым (свирепый глаз, инфицированные глаза),
красный, возбуждённый (при споре он будет резким / раздражительным).

Если Мангала во 2-м от Чандры, то человек получает следующие результаты:

चन्द्राद् द्वितीयभे भौमो जन्मकाले यदा भवेत् । । धराधीशो भवेज्जातः क्रुषिर्कता न संशयः ॥२ ॥

Если Мангала находится во 2-й бхаве от Чандры при рождении, человек владеет
большой территорией земли, он является пахарем (в своей сфере деятельности).

Если Мангала в 3-м от Чандры, то человек получает следующие результаты:

चन्द्रात् तृतीयभे भौमो जन्मकाले यदा भवेत् । बहुर्भ्रातृसमायुक्तः तुल्यशीलपराक्रमः ॥३ ॥

Если Мангала находится в 3-й бхаве от Чандры при рождении, у рожденного
много братьев (сторонников, последователей), имеет отличительные особенности
и склонен к авантюрам, а также любит приключения (путешествия).

Если Мангала в 4-м от Чандры, то человек получает следующие результаты:

चन्द्रन्चतुर्थभे भौमो जन्मकाले यदा भवेत् । सुखभंङगो दरिद्रः स्यात्पुंसः स्त्री म्रियथे ध्रुवम् ॥४ ॥

Если при рождении Мангала находится в 4-й бхаве от Чандры – он расчётлив,
и счастье такого рожденного теряется, когда в конечном итоге умирает его жена.

Если Мангала в 5-м от Чандры, то человек получает следующие результаты:

चन्द्रात् पंचमभे भौमो जन्मकाले यदा भवेत् । पुत्रहीनो नरः स्त्रीणां लग्ने पतति निश्चितम् ॥५ ॥

Если Мангала при рождении будет находиться в 5-й бхаве от Чандры –
то у человека нет детей / учеников, или с ними возможны проблемы.
Это нуждающиеся дети, о которых рождённому предстоит заботиться
всю жизнь (это наиболее существенно в случае детей женского пола).

Если Мангала в 6-м от Чандры, то человек получает следующие результаты:

चन्द्रात् षष्टभे भौमो जन्मकाले यदा भवेत् । अधर्मेविमुखो वीरो रक्तरोगेण पीडितः ॥६ ॥

Если Мангала 6-й бхаве от Чандры при рождении – рожденный не действует
против Дхармы или обязанностей и не противоречит им (живёт по совести),
он храбр (очень решительный) и страдает от заболеваний, связанных с кровью.

Если Мангала в 7-м от Чандры, то человек получает следующие результаты:

चन्द्रत्सप्तमभे भौमो जन्मकाले यदा भवेत् । कुशील स्त्री भवेत्तस्य सदा चाऽप्रियवादिनी ॥७ ॥

Если при рождении Мангала будет расположена в 7-й бхаве от Чандры,
то супруг / (супруга) такого рождённого будет иметь плохой (вздорный)
характер (неуравновешен) и всегда плохо (грубо / некрасиво) говорить.

Если Мангала в 8-м от Чандры, то человек получает следующие результаты:

चन्द्रादष्टमभे भौमो जन्मकाले यदा भवेत् । जीवहन्ता महापापी सत्यशीलविर्वजितः ॥८ ॥

Если в карте рождения Мангала находится в 8-м бхаве от Чандры –
рожденный убийца, великий грешник, лишенный правды и совести.

Если Мангала в 9-м от Чандры, то человек получает следующие результаты:

चन्द्रन्नवमभे भौमो जन्मकाले यदा भवेत् । लक्ष्मीवांश्च भवेत् पुत्रैवृद्धकाले न संशयः ॥९ ॥

Если Мангала находится в 9-й бхаве от Чандры, то нет сомнений, что дети
такого человека становятся с возрастом богатыми (то есть к его старости).
(и / или человек заводит ещё детей в старости – указатель поздних детей).

Если Мангала в 10-м от Чандры, то человек получает следующие результаты:

चन्द्राद् दशमभे भौमो जन्मकाले यदा भवेत् । तस्य द्वारेषु तिष्टन्ती गजाऽश्वाद्या न संशयः ॥१० ॥

Если Мангала находится в 10-м бхаве от Чандры во время рождения, без сомнения,
у его порога должны быть припаркованы очень дорогие (роскошные) автомобили.

Если Мангала в 11-м от Чандры, то человек получает следующие результаты:

चन्द्रादेकादशे भौमो जन्मकाले यदा भवेत् । राजद्वारे प्रसिद्धः स्याद्यशो रुपसमन्वितः ॥ ११ ॥

Если во время рождения Мангала находится на 11-м бхаве от Чандры,
рожденный становится почитаемым или известным при дворе царя;
он будет рисковый, успешный, красивый и харизматичный человек.

Если Мангала в 12-м от Чандры, то человек получает следующие результаты:

चन्द्राद् द्वादशभे भौमो जन्मकाले यदा भवेत् । मातुश्चाऽसुखकारि च सदा कष्टप्रदायकः ॥१२ ॥

Если Мангала во время рождения располагается в 12-м бхаве от Чандры,
рожденный ведет себя подобно матери (кормилец или мать-земля),
он будет недовольный (неудовлетворённый) и всегда испытывает проблемы.

Прежде чем продолжить дальнейший анализ, необходимо изучить карту
и наглядно обозначить, какие будут отличия при различных вариантах.
Задача заключается в том, чтобы из всех возможных версий выбрать верную.

Выше уже обратил внимание, что на границе находится и Навамша, и Мангала.

Мангала в Карка не соответствует действительности по многим пунктам.
Например, в этом случае (если бы Мангала был в Карка), я имел бы
техническую профессию, или же был так или иначе связан с техникой.

Мы помним правило, что если Мангала и Шани в одном Раши или же оппозиции,
или же Мангала находится в 3-м / 10-м от Шани, или же Шани в 4-м от Мангала,
то есть Мангала и Шани связаны аспектом или соединением – он с техникой на "ты".
В моём случае этого нет и никогда не было. Я очень далёк от технического склада.

Тут можно вспомнить Айанамшу доктора Рамана, который многие десятилетия изучал
этот вопрос и остановился на своей Айанамше, благодаря которой он сделал
удивительно точные предсказания, которые не раз восхищали других исследователей.

Целесообразно уточнить, что Раман не совсем основатель Айанамши, которая теперь
носит его имя, а последователь Айанамши, предложенной ещё средневековым индийским
математиком и астрономом Бхаскаром II (1114 – 1185), который написал такие труды, как
"Саддханта-Широмани" (Венец Учения), "Гранха-Ганита" (движения Планет) и другие.

Чтобы изучить досконально местоположение Мангала, который находится на границе,
между 8-м и 9-м, обратимся к классическим текстам и на их основе сравним результаты,
так как некоторые источники приводят противоречивые данные, например,
в 15 шлоке 4-я Адхайа трактата "Джатака Париджата" даётся следующая строфа:

लमादिने वाष्टमगे धराजे पापेक्षित सौम्यदशा विहीने ।

ताराधिपे वृद्धि कलाविहीने माता कृतान्तस्य पदं समेति ॥१५॥

Если Сурйа и Мангала занимают 8-ю бхаву от Лагны
и при этом убывающая Чандра аспектируется малефиками
и лишена благотворных аспектов, то мать умирает во время рождения.

Далее МахаРиши Джаймини объясняет простую йогу, что Грахи в 11-м от Арудхи
указывают вид доходов, а Грахи в 12-м от Арудхи покажут потери человека:

Если Мангала в 12-м от Арудха-Лагны, то рождённый теряет свои денежные средства
от земли (недвижимости), спорта (конкуренции), золота (украшений), брата (сестры).

Вот такие детали дополнительно указывают, что Мангала уже находится в Симха.
Следовательно, можно сделать вывод, что Лагна в Навамше (Лагнамша) в Карка,
а Мангала перешёл в Накшатру Магха и расположен в Раши в Симха, на стыке 8/9.
Чуть позже я рассмотрю это местоположение Мангала на границе более детально.

Определение правильного расположения Грах – ключевой момент при толковании,
так как позволит понять рождённого в данном воплощении и выбрать верный Путь.

Т и р у к у р а л (357)

கடிந்த கடிந்தொரார் செய்தார்க்கு அவைதாம்

முடிந்தாலும் பீழை தரும்

Неправедные действия всегда приносят горе,
хоть кажется порой, что могут принести успех.

Если Джанма на границе Накшатр, то необходимо обратиться к наставлениям Бхригу Муни,
который милостиво объясняет, каким образом выявить свою Джанму по линиям на руках.
Так как это объяснение требует наглядных рисунков, то я сделаю и их в скрытом тексте.
.

Парампара Бхригу Муни

В древние времена в Индии было два основных направления традиции Джйотиш.
Это Нигама (निगम) – Ведические традиции и Агама (आगम) – Тантрические традиции.
Первоначальным источником всех других видов священных писаний считается Нигама.

«Из Нигамы возникла Агама, из Агамы — Ямала, из Ямалы возникла Веда,
из Веды — Пурана, из Пураны рождена Смрити, из Смрити — различные шастры».

(Сарволласа-тантра 1.21-22)

Парампара (передача Высших Знаний) придерживалась определённых требований.
Традиция Бхригу Муни – это традиция Агама (то есть имеющая мистический опыт).
Невозможно обычным разумом и логикой понять Сокровенные Знания Бхригу Муни.
Это Величественное наследие, которое может быть вручено как заслуженный ДАР.

Всё то, что отображено в карте рождения, внимательный исследователь сможет найти и на руке.
Сила Грах, их расположение и влияние показаны йогами в карте и линиями на руках.
Несмотря на то, что данная работа предполагает уже достаточный уровень Знаний в Джйотиш,
а значит человек знаком с основами, и положение Лагны, Чандры и т. д. не вызывает
сомнений, тем не менее, иногда встречается, что Лагна или Чандра расположены на границе знаков,
то есть в пределах 00°00'00'', а определить их местоположение нужно очень точно.
Между этими границами нет высокого забора, и рождённый в данное время получает влияние
двух знаков или же Накшатр. Однако выбрать необходимо одну как точку отсчёта для
прослеживания периодов в случае Чандры или для определения Варг в случае Лагны.

Для того чтобы установить Джанма-Накшатру, следует тщательно изучить ребро ладони.

В «Бхригу-Самудрика-Шастра» (наука о знаках на теле, поведанная Бхригу Муни)
приводится метод установления Накшатр, в которых находится Чандра во время зачатия
и Лагна во время рождения на основании знаков на руках. Махариши Бхригу сказал:

Когда создана Вишну-мудра на ребре ладони возле Чандра Парвата (холма Луны) той руки,
где имеет место наиболее сильный (проявленный, чёткий, глубокий, оформленный) знак,
начертана звезда, которую занимала колесница правителя ночи (Чандра) во время зачатия,
Лагна во время рождения будет находиться в этой же Накшатре, в 10-й или 19-й звезде от нее.

Таким образом, следует рассмотреть ребро ладони у основания Чандра Парвата (горы Месяца),
сначала на расслабленной руке, затем на руке с Вишну-мудрой, то есть сложив руку вот так:

Целесообразно объяснить, что в очень древние времена, например, когда жил Ломаша Муни,
началом знака Меша (Овен), который представляет точку отсчёта, являлась Накшатра Рохини (रोहिणी),
позже, когда жил Гарга Муни, началом Меша уже стала Криттика (कृत्तिका), которой правит Сурйа.

В более поздние времена из-за постоянного смещения началом Меша уже стала Накшатра
Ашвини (अश्विनि), которой правит Кету. В данном случае, так как за основу берётся Чандра
Парвата (холма Луны), начинается отсчёт с Накшатры Рохини, которой правит Чандра.

Так было поведано по преемственности Гаргйа-Вриддха-Карика (गार्ग्य वृद्ध कारिका).

Похожие знаки (образы), поведанные Бхригу Муни, определят Адхана-Чандра и Накшатру,
в которой находится Лагна в момент рождения. Например, если на ребре ладони есть
Ракта Бинду (красная точка), то Чандра во время зачатия занимала Рохини.

Поэтому, согласно наставлению Бхригу Муни, Лагна во время рождения
может находиться в одной из трёх Накшатр – Рохини, Хаста или Шравана.

Если же не ребре есть Шанку (копьё) – Чандра во время зачатия пребывала в Мула –
следовательно, Лагна во время рождения находилось в Мула, Ашвини или Магха.

Великий Бхригу Муни (भृगु – сияющий) поведал:

На РОХИНИ указывают РАКТА БИНДУ (красная точка),
ГО (корова), ХАМСА (лебедь) и ПАДМА (лотос).

Знаками МРИГАШИРА являются МРИГА (антилопа), ДАРБХА (пучок или связка трав),
УДУ-ГАНА (собрание звёзд) и АМРИТА-ПАТРА (сосуд с нектаром).

АРДРА показывает ТРИШУЛА (трезубец), ЛИНГА (мужской детородный орган),
ТАНДАВА (танец) и НИВЕШЙА (водоворот, водный смерч).

ПУНАРВАСУ показывают ДВАДАША-РЕКХА двенадцать (гребень),
ДАЙАНА (транспортное средство – паланкин), УРАСЙА (женская грудь).

ПУШЙА представляют СУВАРНА-БИНДУ (золотая точка), МАЛА (четки, гирлянда),
ДАНДА (посох), АНДЖАЛИ (две ладони, наполненные водой).

Знаками АШЛЕША являются БАХУ-ШАКХА (много ветвей, отростков),
ТАНТАВА (сеть, паутина), ГУДА (шар, клубок) и АМБУ-НАГА (водный змей).

МАГХА представлена ВЙАМА (дым), АМРИТА-ПХАЛА (груша),
МАНТХА (мутовка, венчик для взбивания), СОМА-ПХАЛИ (чаша СОМЫ).

ПУРВАПХАЛГУНИ показывают КАПИША-БИНДУ (красновато-коричневая точка),
РАТНА (драгоценный камень), КАШИПУ (ложе), НИМИ-АМБАКА (закрытый глаз).

УТТАРАПХАЛГУНИ представляют КАПИША-РЕКХА (красновато-коричневая линия),
ГАМАТХА (путь, дорога), КАМБУ (раковина), ШАЛКА-ГАДА (чешуя золотой рыбы или щит).

На ХАСТА указывают СВАСТИКА (знак САВИТАРА), ГОРОЧАНА-БИНДУ (желтая точка),
БАХУ-РАШМИ (много лучей), БХУДЖА (изгиб руки).

ЧИТРА представляют ПРАСАДА (храм), ТОРАНА (арочный дверной проем, ворота),
ВИМАНА (воздушная колесница), ТАРАНИ (водный транспорт, лодка).

Знаками СВАТИ являются АКРА (флаг, знамя), МАРКА (обезьяна),
САРА (каскад, водопад), ВЕГИН (сокол, ястреб).

ВИШАКХА показывают КЕША (грива коней ИНДРЫ и АГНИ),
ШИКХИ (павлин), РОХИТА (радуга, лук ИНДРЫ), МАЙУКХА (крючок).

Знаками АНУРАДХА являются ЧАКШУ (глаз), МАУЛИ (шлем),
УРУ (бедро), ДВИСАМА (знак, имеющий две подобные стороны).

ДЖЙЕШТХА – ВАДЖРА (оружие ИНДРЫ), ГАДЖА (слон),
ИНДРА-АСАНА (трон), ЧХАТТРА (зонт).

МУЛА представляют ШАНКУ (копье), КРИШНА-БИНДУ (черная точка),
ПХЕРАВА (шакал), ШИКХА (пучок волос).

Знаками ПУРВАШАДХА являются КАМАЛА (журавль), ХАЛА (плуг),
СУДХА-БИНДУ (белая точка), ДАРДУРА (раковина, створка которой открывается направо).

УТТАРАШАДХА проявлена ДРУМА (дерево), АШАДХА (кирпич алтаря),
ГХАТА (кувшин), ПИТАКА (корзина).

На ШРАВАНА указывают ГАДА (булава), ЧАКРА (диск),
КАРНА (ухо), ЧАТУР-БАХУ (четыре руки).

ДХАНИШТА представлена НАНДА (флейта), ВИНА (струнный инструмент),
ДХУМРА-РЕКХА (фиолетовая линия), АШТА-БИНДУ (восемь точек).

Знаками ШАТАБХИША являются ПУШКАРА-РЕКХА (синяя линия), ШАНКХА-МУКХА
(крокодил, ездовое животное ВАРУНЫ), РАСА (виноград), РАДЖИВА (полосатая рыба).

ПУРВАБХАДРА показывают СТУБХА (козел), АНАКА (вытянутый барабан),
ПАДА (отпечаток стопы), ЭКАШРИНГА (единорог).

Знаками УТТАРАБХАДРА являются ЛОХИТА (рубин), ПХАНА (капюшон змеи),
МАРУНДА (яйцо змеи), КАЛАКА-РЕКХА (темно-синяя извивающаяся линия).

РЕВАТИ показывают АБХИШУ (узда), ДЖАМБХА (зубы),
ПАШУПА-КАМБИ (ковш пастуха), ТАРАНДА (весло).

Знаками АШВИНИ являются АШВА (лошадь), СУВАРНА-РЕКХА (золотая линия),
ДВИРУПА-РЕКХА (двойная линия), ЙАНА (колесница).

БХАРАНИ показывают ПАША (аркан), ЙАНТРА (узда, цепь, путы),
ВИРУПА-РЕКХА (многоцветная линия), ЙАМАДУТА (ворон, посланник ЙАМЫ).

КРИТТИКА представлена ВАШИ (топор), ШРИНГА (рог животного),
АГНИБАХУ (руки огня, дым), ПАРНА (перо).

Теперь сфотографируем руку, развернём, увеличим и всмотримся:

Рассмотрев внимательно вышеуказанное место на руке, я обнаружил чёткое очертание копья –
Шанку, что указывает на Накшатру в Лагне Мула (मूल), то есть Лагна ещё до 13° 20' Дхану.

Т и р у к у р а л (371)

செய்வினை செய்வான் செயன்முறை அவ்வினை

உள்ளறிவான் உள்ளம் கொளல்

Успех приходит к тем, кто не ленится
спросить обо всём у опытных людей.

Далее позвольте привести совокупные результаты положения всех Грах в Раши и Бхавах.
«Бхригу-Самхита» (भृगुसंहिता) и «Бхригу-Сутры» (भृगुसूत्रम्) повествуют о Грахах в карте.
Благодаря этим подробностям, данным Бхригу Муни, складывается картина о человеке.

Общие результаты для Грах

Сурйа (Солнце) в 8-й бхаве Карка (Рак)

लग्नादष्टमे रविफलम् अल्पपुत्रः नेत्ररोगी॥७५॥ दशमे वर्षे शिरोव्रणी॥ ७६॥

शुभयनुदृष्टे तत्परिहारः॥७७॥ अल्पधनवान् गोमहिष्यादिनाशः॥५॥ देहे रोगः॥७९॥

ख्यातिमान् ॥८॥ भावाधिपे बलयुते इष्टक्षेत्रवान् ॥ ८१॥ स्वोच्चेस्वक्षेत्रे दीग्हायुः॥८२॥

Мало детей. Болезни глаз. Травма головы в 10-лет.
Потеря домашнего скота. Малое богатство. Известность.
Много подъёмов и спадов в жизни. Успех от минералов.
Благоприятствует мусороперерабатывающее производство.
Благосостояние из-за рубежа. Большая продолжительность жизни.

Чандра (Луна) в 5-м Меша (Овен)

लग्नात्पंचमे चन्द्रफलम् स्त्रीदेवतासिद्धिः भार्यारूपवती ॥२५॥ क्वचित् कोपवती ॥ २६ ॥ स्तनमध्येलांछनं भवति ॥२७॥

चतुष्पादलाभः स्त्रीद्वयं बहुक्षीरलाभः सत्त्वयुतः बहुश्रमोत्पन्नः चिंतावान् स्त्रीप्रजावान् एकपुत्रवान्॥२८॥

स्त्रीदेवतोपासनावान् ॥२९॥ शुभयुते वीक्षणवशादनुग्रहसमर्थः ॥ ३०॥ पापयुतेक्षणवशान्निग्रहसमर्थः॥३१॥

पूर्णचन्द्रे बलवान् अन्नदानप्रीतिः अनेकबुधप्रसादैश्वर्यसम्पन्नः सत्कर्मकृत् भाग्यसमृद्धः राजयोगी ज्ञानवान् ॥३२॥

Сталкивается с трудностями в получении образования. Трудолюбив.
Обеспечен молоком и домашними животными. Предпочитает горячую пищу.
Страстный. Гордый. Шрам на голове. Стремится путешествовать.
Способен стать главным в своём роде. Обладает Саттвичным характером. Имеет двух красивых жён.
Рождаются дочери и возможен один сын. Терпит бедствие в доме детей. Будет делать добро людям. Почитает женских Божеств. Владеет Знанием. Может быть преуспевающим и Раджа-йогом.
Заботится о других. Проводит жизнь с величием и достоинством.

Мангала (Марс) в Раши-Сандхи 8 / 9-й бхаве Карка / Симха

लग्नादष्टमे भौमफलम् नेत्ररोगी अर्धायुः पित्ररिष्टं मूत्रकृच्छृरोगः ॥ ६६ ॥ अल्पपुत्रवान् वातशूलादिरोगः

दारसुखयुतः ॥ ६७ ॥ शुभयुते देहारोग्यम् दीग्र्हायु मुनष्यादि वृद्धिः ॥ ६८ ॥ पापक्षेत्रे पापयुते ईक्षणवशाद्वात

क्षयादि रोगः मूत्रकृच्छृधिक्यं वा ॥ ६ ९ ॥ ४० मध्यमायुः ॥ ७० ॥ भावाधिपबलयुते पूर्णायुः ॥ ७१ ॥

लग्नान्नवमे भौमफलम् पित्ररिष्टम् ॥७२॥ भाग्यहीनः॥७३॥ उच्चस्वक्षेत्रे गुरुदारगः॥७४॥

Болезни глаз. Тоска о детях (плохие отношения / разлука с ними).
Энергичный. Инициативный. Честолюбивый. Благородное Сердце.
Рождённый тратит много сил и времени на реализацию какого-то проекта.
Он может переоценить свои возможности. Непродуктивно инвестирует средства,
которые находятся под покровительством Марса – земли, недвижимость, золото т.д.
Смел. Любит находиться на Природе. Изучает Астрологию и другие оккультные науки.
Философ. Противоречивый Ум. Нестандартное мышление. Основатель нового движения.
Нет близости и взаимопонимания с Отцом. Пробивной, настырный характер. Достаток.

Буддха (Меркурий) в 8-й бхаве Карка (Рак)

लग्नादष्टमे बुधफलम् आयुकारकः बहुक्षेत्रवान् ॥५७॥ सप्तपुत्रवान् ॥५८॥

पंचविंशतिवर्षे अनेकप्रतिष्ठासिद्धिः॥ ५९॥ कीर्तिप्रसिद्धः॥६॥ भावाधिपे बलयुतेपूर्णायुः॥१॥

अरिनीचपापयुते अल्पायुः॥६२॥ अथवा उच्चस्वक्षेत्रे वा शुभयुते पूर्णायुः॥६३॥

Сможет стать собственником большого участка земли.
После 25 лет начнёт получать известность, признание и авторитет.
В профессиональной деятельности столкнётся с потерями, если
будет работать на правителя/начальство (важна самостоятельность).
Проживание в доме, который принадлежит жене, может принести убыток.
Старается увеличить доход. Получает прибыль от работы в зарубежных странах.
Окружен красивыми женщинами, но недостаток в желаемых удовольствиях.

Брихаспати (Юпитер) в 1-м Дхану (Стрелец)

अथ तन्वादिद्वादशभावस्थित गुरुफलमाही तत्रादौ लग्ने गुरुफलम् स्वक्षेत्रे शब्दशास्त्राधिकारी ॥१॥

त्रिवेदी बहुपुत्रवान् सुखी चिरायुः ज्ञानवान्॥२॥ उच्चे पूर्णफलानि ॥३॥ षोडशवर्षे महाराजयोगः॥४॥

अरिनीचपापानां क्षेत्रे पापयुते वा नीचकर्मवान् ॥५॥ मनश्चलत्ववान् मध्यायुः पुत्रहीनः स्वजनपरित्यागी

कृतघ्नः गर्विष्ठः बहुजनद्वेषी सांचरवान् पापक्लेशभोगी॥६॥

Сведущий в Шастрах. Владеет Знанием трёх Вед. Хороший оратор.
Наслаждается счастьем, ему оказывают честь. Обладает большим телом.
Красив. Респектабельный. Любит мир. Хочет сладкой и вкусной еды.
Получает счастье от супруга(и). Имеет любимое занятие. Живёт в довольстве.
Совершает паломничество по Святым местам. Обретает уважение достойных.

Шукра (Венера) в 7-м Митхуна(Близнецы)

लग्नात्सप्तमे भृगुफलम् अतिकामुकः मुखचुम्बकः॥३७॥

अर्थवान् परदाररतः वाहनवान् सकलकार्यनिपुणः स्त्रीद्वेषी सत्प्रधान जनबन्धुकलत्रः॥३८॥

पापयुते शत्रुक्षेत्रे अरिनीचगे कलत्रनाशः॥ ३९ विवाहद्वयम् ॥४०॥ बहुपापयुते अनेककलत्रान्तर प्राप्तिः॥४१॥

पुत्रहीनः॥४२॥ शुभयुते उच्चे स्वक्षेत्रे तुले कलत्रदेशे बहुवित्तवान् ॥४३॥ कलत्रमूलेन बहु प्राबल्ययोगः स्त्रीगोष्ठिः॥४४॥

Опытен в своей работе. Желает владеть средствами передвижения.
Привлекательность. Привязанность. Эмоциональные переживания.
Сексуален. Увлекается женщинами. Любит целовать их губы. Удачлив.
Любит красоту. Доброжелательность. Счастье в семейной жизни. Смышлёный.
Возможно сотрудничество с женой. Работа на дому приносит удовлетворение.

Шани (Сатурн) в 6-м Вриша (Телец)

लग्नात्षष्ठे शनिफलम् अल्पज्ञातिः शत्रुक्षयः॥२७॥ धनधान्यसमृद्धः कुजयुते देशान्तर संचारी ॥२८॥

अल्पराजयोगः॥२९॥ भंगयोगात्क्वचित्सौख्यक्वचिद्योगभंगः॥ ३०॥ रन्ध्रेशे मंदे अरिष्टं वातरोगी शूलव्रणदेही॥३१॥

Твёрдый и сдержанный человек. Аккуратность. Уединение.
Ненасытность в еде. Несколько партнёров по браку. Смелость.
Самоуверенность. Беспокойность. Побеждает своих врагов.
Процветание благодаря выращиванию сельскохозяйственных культур.
Не получает поддержку от братьев / сестёр. Побеждает недоброжелателей.

Раху во 2-м Макара (Козерог)

लग्नाद्वितीयो राहुकेत्वोः फलम् जिशिकालीन निर्धनः देहव्याधिः

पुत्रशोकः श्यामवर्णः॥५॥ पापयुते चुबुके लांञ्च्छनम् ॥६॥ मानाकामना

Нестабильное финансовое состояние. Разлука с детьми.
Иллюзия. Отметина (родинка или шрам) на губе (возле рта).
Для улучшения достатка должен использовать глубокую тактику.
При правильно выбранной цели и терпении – признание и высокое положение.

Кету в 8-м Карка (Рак)

लग्नादष्टमे राहुकेत्वोः फलम् लीग अतिरोगी द्वात्रिंशद्वर्षायुष्मान ॥२२॥

शुभयुतेपञ्चचत्वारिंशद्वर्षे भावाधिपे बलयुते स्वोच्चेषष्टिवर्षाणिवा जीवितम् ॥२३॥

Опасность падения с лошади (авария на транспорте). Разочарования в друзьях.
Разлука с близкими. Препятствия в начинаниях. Ранение оружием.
Терпеливо работает. Душевность. Эмоциональность. Вспыльчивость.
Деньги, которые он даёт в долг, не возвращаются. Угроза укуса собаки.
Увлечение мистикой. Аналитик. Глубокие исследования.

В этой таблице я привёл разультаты Мангала на границе знаков,
то есть в таком положении, как Раши-Сандхи (राशि संधि – Rāśi saṅdhí).
Притхуясас (сын ВарахаМихиры) в своём труде «Хора-Сара» (होरासारः)
объяснил об объединении (слиянии) результатов соединённых Грах:

एकर्क्षगतैः सौम्यैः शुभातिरिक्तं फलं विनिर्देश्यम्। पापसमूहैः कष्टं मिश्रं मिश्रैभवेन्नियतम् ॥ 53 ॥

चतुराद्यैविंहगैन्द्रैरेकर्क्षगतैस्तु मिश्रफलभोक्ता | तेषां दशासु नियतं फलं विपाके शुभाशुभं तुल्यम् ॥ 54 ॥

Необходимо обратить внимание, что Мангала, как управитель 5-й бхавы,
находится в Ганданте (गंडांत – gaānḍаntа) – слияние стихий воды и огня (пар).
Сферы, за которые отвечает управитель, находясь в Ганданте, всегда кипят.

Эти результаты положения Грах в Раши и Бхаве создают характеристику человека.
Несмотря на трудоёмкость этого кропотливого анализа, его нужно завершить.

Т и р у к у р а л (369)

வினைபகை என்றிரண்டின் எச்சம் நினையுங்கால்

தீயெச்சம் போலத் தெறும்

Незавершенные дела и недобитый враг
испепелят тебя, как непогашенная искра.

Положение Грах в карте соотвествующим образом также отображено и на лице.
При должном оттачивании своих навыков исследователь сможет определить,
где и как и какими именно особенностями обладают те или иные Планеты.

Физиогномика

Так как данная тема сможет многим помочь узнать действительное положение дел
в формировании образа, благодаря которому и следует сделать выводы и понимать,
с кем стоит иметь дело, а с кем нет, то приведу описания из своей книги о Навамше.

Лицо овальной формы — влияние Сурйа

Люди под влиянием Сурйа среднего роста, имеют хорошее сложение, красивы.
Они более других обращают на себя внимание. Лицо яркое, с румянцем.
Волосы мягкие, русого цвета (если в Навамше Сурйа располагается в Меша,
то такой мужчина очень рано облысеет, а женщина имеет редкие волосы).
Имеют крупный, выпуклый лоб, блестящие глаза, и их отличает чистый белок.
Ресницы длинные и загибаются вверх. Щёки небольшие и твёрдые, нос прямой
и тонкий, брови создают обширный круг. Рот небольшой и губы чуть выдаются.
Подбородок кругл и гармонично выпукл. Уши прижаты к голове, шея мускулистая,
на теле очень мало волос. Грудь широкая, но не излишне. Глаза их будут слабые.
Влюбчивые, легко привязываются. Пальцы средней длины и четырёхугольные.
На холме Сурйа есть выраженная линия; если Сурйа образует Раджа-йогу
с другими Грахами, то на холме Сурйа Вы найдёте три линии или трезубец.
Если Сурйа благоприятен, то люди ведут себя достойно и величественно.

Если Сурйа неблагоприятен (поражён), то рождённый будет небольшого роста;
иметь курчавые или жёлтые волосы; глаза, как правило, слабые или косые
(если Сурйа с Чандра в дустханах в знаке Планеты, которая ретроградна).
Они суетливы, обращают на себя внимание своей вычурностью, эксцентричностью.
На большом пальце развита воля больше чем логика. А холм Сурйа с решёткой.

.
Лицо круглой формы — влияние Чандры

Люди под благоприятным влиянием Чандры имеют круглую голову,
расширяющуюся выше висков (где находится образ воображения),
верх их лба, где по френологии находится сравнение, слабо выражен,
часть головы, окружающая глаза (созерцательность), наоборот, выражена.
Цвет лица таких людей белый и бледный (при Кришна-Пакша).
Тело мягкое и гладкое. Лицо широкое и полное; волосы тонкие,
длинные и часто редкие; имеют короткий узкий нос, кончик
которого округлый; рот небольшой; губы выпуклы и надуты,
зубы широкие и несимметричны (так же при Кришна-Пакше).
Глаза выражены, округлы, выпуклы, серые, брови часто сходятся.
Уши прижаты к голове. Шея длинная, белая, часто имеет складки;
плечи широкие; грудь (у женщин) мягкая; живот будет большой,
бёдра круглые и толстые; их форма тела несколько рыхловатая.
Следует обратить внимание, что люди, подверженные влиянию Чандры,
по своей натуре изменчивые и непостоянные, они могут быстро менять
свои привычки, что, безусловно, повлияет и на их внешность и стиль.
Известная фраза «непостоянство — имя твоё женщина» была сказана
великим Шекспиром о женщине, которая под влиянием Чандры.
Такие люди могут быстрей других набирать и сбрасывать вес;
будут менять друзей и партнёров; у них каждый раз новый имидж
(причёски, стиль одежды) Первый сустав большого пальца короткий.
Руки у них влажные и мягкие (это отличительный признак рождённых
под влиянием Чандры). Их пальцы рук короткие, гладкие и остроконечные.
Холм Чандры сильно развит по сравнению с другими холмами.

Если Чандра поражена, но оказывает доминирующее влияние на рождённого,
то даст постоянную болтливость, глупость, неблагоразумие, недальновидность,
они будут склонны к клевете. Они распутны (но не из-за страсти, чем наделяет
поражённый Мангала, и не из любви к безудержному сексу, что всегда даёт
поражённая Шукра, а из любопытства). Будут флирты из любви к переменам.
Нередко эти люди рождаются во время затмений или же при слабой Чандре,
или же расположенной в Сарпа-Дреккане, или поражённых Варгах.
Они эгоистичны и бесстыдны, грязны телом и издают неприятный запах;
подвержены эпилепсии, судорогам. Руки их мягки и как будто немного вздуты,
холм Чандры испещрён непостоянством, линия ума извилиста, склоняется
к холму Чандры, показывая, что капризность возобладает над достоинством.

.
Лицо квадратной формы — влияние Мангала

Рождённые под влиянием Мангала имеют рост выше среднего, крепко сложены,
голова небольшая, лоб высокий и открытый. Лицо крупное, покрыто пятнами.
Кожа жёсткая, красновато-бурая (из-за насыщенности Агни-Таттва) в стороне ушей;
волосы густые, каштанового, красно-русого или рыжего цвета, курчавые на концах.
Глаза карие. Яблоки красноватые. Влияние Мангала даёт твёрдость во взгляде.
Во время беседы всегда смотрит пристально и сурово. Рот больше среднего.
Губы будут тонкие и плотно прижаты. Зубы широкие, короткие (утолщённые);
брови находятся низко над глазами и густые; нос высокий, напоминающий клюв.
Ноздри наружу; подбородок выступает; уши маленькие, отстранённые от головы.
Шея короткая, мускулистая с выраженными венами. Грудь крепкая и выступает.
Плечи, как и спина, широкие. Они намерены всегда идти в атаку. Руки жёсткие,
пальцы сильные, надутые у третьего сустава. Холм Мангала развит и выражен.

При влиянии поражённого Мангала руки небольшие, кожа жёсткая, тёмная,
линия жизни короткая, посредине равнины крест, первый сустав большого
пальца имеет форму шара, указывая тем самым на возможность внезапной
агрессии (один из признаков склонного к убийству из-за приступа гнева).

Лицо треугольной формы — влияние Буддха

Влияние Буддха видно через продолговатое лицо, заострённое внизу.
Небольшой рост. Цвет кожи лица изменчив от настроения. Волосы русые,
гибкие, на концах завиваются, кожа нежная; голова подвижная; лоб высокий;
глаза тёмно-серые, белок желтоват, ресницы тонкие; брови подвижные,
часто сходятся вместе (особенно при Буддхе в 3-й Дреккане водных знаков);
нос прямой и длинный, ноздри выпуклы; губы тонкие, часто полуоткрыты,
верхняя выдаётся вперёд и толще нижней, зубы маленькие, подбородок
будет немного удлинён и остроконечен. Грудь ровная, смотрит прямо.
Спина гибкая (обратите внимание, что, если двойственные знаки выражены,
в особенности знаки Буддха — Митхуна и Канйа, то человек будет гибкий).
На 1-м суставе мизинца (палец Буддха) концентрические круги из рисунка кожи,
что говорит об успехе в денежных делах или же получение богатого наследства.
Раковина или круг указывает на способности к литературе, красноречие, ученость.

Если поражённый Буддха оказывает влияние на восходящий знак, то это
наделяет рождённого впалыми глазами, зрачок всегда чрезмерно подвижен.
Волосы русые и неухоженные. Они худы и неприятной внешности.
Их лицо нервное, они часто гримасничают (примерно как обезьяны).
Они меланхолики, и их внутренняя Природа вынуждает совершать
недостойные поступки: они ненадёжные, воры и лгуны. Они завистники.
Рассуждают глупо и любят выдавать себя за людей, преуспевших в эзотерике.
Их руки мягкие, а пальцы очень длинные, искривлённые и загнуты назад.
Холм Буддхи будет всегда испещрён решеткой, а мизинец искривлён,
на третьем суставе знаки крест или решётка показывают мошенника.

.
Лицо прямоугольной формы — влияние Гуру

Люди рождённые под влиянием Брихаспати (Гуру) открыты и сильны.
Они среднего роста, имеют светлую колоритную кожу и свежий вид лица.
Телосложения крупного, но не жирного. У них смеющиеся (довольные),
и величественные (достойные) глаза; широкие, круглые и прозрачные.
Веки толстые, ресницы длинные; волосы каштановые и часто длинные.
Брови дугообразные и полные; нос средний и прямой (при ретроградном
Гуру нос, как правило, с горбинкой). Рот велик, губы полны; зубы большие
и два передних выражены. Мускулы скул развиты; подбородок крупный
(иногда с ямочкой). Уши средней величины; шея грациозна; плечи широкие.
С возрастом набирают вес и становятся крупными (но пропорциональными).
Указательный палец (Гуру) развит и длиннее безымянного (Сурйа).
Холм Гуру выражен и на нём можно обнаружить знаки величия
(наиболее часто встречающиеся — звезда, трезубец, треугольник).

Если рождённый получает влияние поражённого Гуру, то это даёт
прямые волосы и плешивость. Нос неправильной формы и тёмные зубы.
Они горды, злопамятны и живут ожиданием мести (справедливости).
Транжирство, распутство и беспорядочность всегда преобладает в них.
Не имеют друзей, не любят детей (имеют с ними сложные отношения).
Они не благодарны (бессердечные) и не ценят то, что получили.

.
Лицо трапециевидной формы — влияние Шукры

Рождённые под влиянием Шукры имеют светлую, нежную, розово-белую,
мягкую, тонкую и прозрачную кожу. У них будет округлое лицо, несколько
утолщённое внизу. Лоб круглый, незначительный, на котором слегка видны
голубоватые жилки, а когда они улыбаются или грустят, то между бровями
у них заметны маленькие линии. Брови грациозны и не бывают сросшимися.
Волосы на голове длинные, густые, тёмного цвета. Нос прямой и изящный,
круглый и несколько мясистый на конце. Глаза у них большие, светлые,
красивые, сладострастные, томные и слегка влажные (избыток влаги —
Природа Шукры и Чандры). Губы красивы, полные, нижняя выражена.
Зубы белые, ровные. Подбородок немного овальный и несколько утолщён.
Уши, как и мочки, маленькие. Шея светлая, плечи имеют мягкие формы.
Женская грудь представительниц Шукры полна и округла. Локти имеют
ямочки, кости не видны. Бёдра изящные. Форма ног мала и аккуратна.
Руки эластичные, несколько влажные, с ямочками, кожа светлая, пальцы
рук не отличаются длиной, большой палец, как правило, не очень выражен.

Если Шукра, влияющая на Лагну / Навамша Лагну, является очень зловредной
(поражённой, слабой), то к белизне кожи добавляется бледность, быстро потеют,
глаза впалые, волосы с рыженой (если на такую Шукру есть влияние Сурйа),
тело становится рыхлым, вместо нежности проявляется бесстыдство и похоть.
Они предпочитают расточительство, самолюбование, обжорство и сладострастие.
Холм Шукры покрыт решёткой. Кольцо Шукры изломано в нескольких местах.
Следует обратить внимание, что при очень сильном влиянии Шукры на щеках
образуются ямочки. Такое влияние может быть, если Шукра выступает Йогадой —
Грахой, оказывающей влияние на Лагну в Раши, Дреккане, Навамше; или же аспект
Шукры на Чандру в Раши и Навамше; или же расположение Шукры в Накшатре,
которой правит Чандра, и эта Чандра в Раши Лагну или влияет на неё аспектом.
.

Лицо ромбовидной формы — влияние Шани

Рождённые под влиянием Шани высокого роста, бледны и худощавы.
Их кожа будет тёмная, часто вообще землистого цвета, жёсткая и сухая.
Она быстрей других покрывается морщинами; их волосы, вначале густые
и чёрные, рано выпадают или становятся плоскими. У них длинная голова,
впалые щёки; брови тёмные и сдвинутые, глаза впалые и печальные.
Белок глаз серый или жёлтый; нос тонкий и остроконечный; рот велик,
губы тонкие; зубы начинают рано портиться. Подбородок удлинён.
Шея тонкая и с венами. Адамово яблоко обращает на себя внимание.
Грудь узкая (у женщин быстро теряет привлекательность).
Плечи высоки; руки костлявы; кисти рук узловаты и худы.
Ноги покрыты венами и подвержены с годами растяжению.
Пальцы они имеют длинные, худые, узловатые и костлявые.
Средний палец широк в первом суставе (где расположен ноготь).
На холме Шани можно обнаружить такие благоприятные знаки, как
треугольник (мудрость), гирлянда, лук, анкус (крюк для управления слоном).

Если человек родился под неблагоприятным влиянием Шани, то он будет
чёрен кожей, грязный, сутулый (при сильном поражении может быть горбат).
Они не следят за собой (неряшливы) и имеют отталкивающий запах.
Такие люди скупы и ленивы. Пальцы ещё более узловаты и костлявы.
Кожа на руках сухая и морщинистая. Первый сустав большого пальца
длинный, а второй — короткий. Холм Шани (под средним пальцем руки)
покрыт множеством линий, которые переплетаются, образуя мелкую сетку.

Вот таким образом и следует интерпретировать внешние данные каждого человека.
В моей карте рождения две Планеты оказывают влияние на Лагну — это Гуру и Шукра.
Так, ретроградный Гуру (Юпитер) в Лагне моей карты сделал мой нос с горбинкой.
Так как Шукра в моей карте является Йогада (влияет на мою Лагну в Раши и Навамше),
то зубы белые, а губы выражены, и нижняя, действительно, несколько больше верхней.

МахаРиши Джаймини (4.3.18) говорит — Граха в Лагнамше укажет внешность человека.
ВарахаМихира («Брихат-Джатака» в 1.20) описал лицо при Навамши Карка розовым.
Глаза серо-голубые, лучистые даёт аспект Шукры и Гуру на Кету в Лагне Навамши.

МахаРиши Джаймини (в сутре 4.1.8) указал, что 6-я бхава от Лагны или Чандры
(в зависимости от того, кто из них будет сильнейшим) представляет поясницу.
В моей карте Лагна сильней Чандры и в 6-й бхаве от Лагны расположен Шани.
В Навамше Шани расположен во 2-м Симха (переоценка своих возможностей).
И, действительно, решив поднять очень тяжёлый вес я сорвал себе спину (грыжа).
Все части (как лица, так и тела и их взаимосвязь) описаны в классике Джйотиш.

Т и р у к у р а л (226) поясняет, что в древности предпочтение отдавалось Знанию,
полученному из уст Учителя, и такое Знание называется Кеелви (கேள்வி கேள் ),
а тамильское слово Калвикеелви указывает на полноту Знаний ученого человека.

கற்றில னாயினுங் கேட்க அஃதொருவற்கு

ஒற்கத்தின் ஊற்றாந் துணை

Пусть неученый слушает [ученых]:
на этот «посох» можно опереться.

Чтобы определить точное местоположение Грахи нужно рассмотреть Накшатры на руке.
Каждая Граха обозначена в Хирологии (то есть на ладони руки) определённым знаком.
Эти знаки определять нужно очень внимательно, с сильным увеличительным стеклом.

Знаки на ладони в Накшатрах – проверочная ректификация

В моём случае необходимо определить на ладони местонахождение Мангала (Марса),
находящегося на границе не только Раши (Карка – Симха), не только бхав (8-й – 9-й),
но и Накшатр (Ашлеша – Магха), и на основе знаков Мангала сделать верный вывод.

Парашара Муни в своём труде «Брихат-Хора-Шастра» описал знаки на руке так:

बीणावनधनुःपाशवृषचालितः करे। मन्त्राभिचारकुशली वैये चव शतांगुलः॥५॥

मुखदैय॑सम मध्यं तस्य विज्ञः प्रकीर्तितम् । तुल्यस्तुलासहस्रण रुचको द्विजपुङ्गव ! ॥६॥

मुनक्ति विष्यसमाविप्रवेश सप्तति समाः। शस्त्रेण वहिना वापि स प्रयाति सुरालयम् ॥७॥

...Он имеет на своих руках знаки вина, варга, дханушу, пашу, вриша и чакра-рекха...

Эти знаки Махариши Парашара перечислил для формирования Ручака-йоги.
При этой Махапурша-йоги они становятся видны даже без какой-либо лупы.
У меня нет Ручака-йоги, а значит выраженными эти знаки не смогут быть, но они
есть невыраженные и ясно где, в каком месте они будут даже без силы Ручаки.
Рассмотрим детально, о чём говорил Парашара Муни перечисляя эти знаки.

Вина (वीणा)	старинный индийский щипковый инструмент (довольно трудный для обучения)
Варга(н) / Морсинг (मोरचंग)	музыкальный язычковый инструмент на котором играют ртом (губами)
Дхануш (धनुष)	древнеиндийские принадлежности для стрельбы – лук и стрелы
Пашу (पाश)	аркан – верёвка с петлёй, применяется на охоте для ловли диких зверей
Вриша / Аси / Пурасу (परशु)	топор – оружие применялось как в хозяйстве, так и в бою
Чакра-рекха (चक्ररेखा)	диск с линиями / спицами / стержни (имеющий сходство с колесом телеги)

Чтобы при трактовке названий не возникало сомнений вспомним наставления Мудреца.
Бхригу Муни сказал: Когда Верховный Господь принимает восьмирукий образ,
в Его восьми руках – восемь оружий, каждое из которых соотносится с Грахой, задача
которых определять ход Времени, защищая Дхарму (Закон) и карая Адхурму (Беззаконие).
Чакра или Ари (диск) – представляет Сурйа. Шанкха или Дара (раковина) – Чандру.
Гада (булава, палица) – представляет Мангала. Вана или Ишу (стрела) – Буддху.
Чапа (лук) – представляет Брихаспати. Ваши или Аси (меч, топор) – Шукру.
Чарман (щит) – представляет Шани. Паша (аркан, веревка с петлей) –
представляет Раху и Кету (петля Раху, а веревка, соответственно, Кету).
Восемь оружий Шри Вишну и повторение Его Святых Имен даруют Его
преданным очищение и защиту. Повторение Святых Имен Верховного Господа
и созерцание Его восьми оружий (медитация на них) хранят Его преданных
от пагубных проявлений Кармы, вызванных движением (определённой) Грахи.

Теперь, когда стало ясно какие это знаки, можно перейти к изучению рук:

.
Напомню, что кликаньем мышки по фотографии Вы можете его увеличить и увидеть,
что на участке, который принадлежит Мангала, формируется знак, своими очертаниями
напоминающий на какой-то древний музыкальный инструмент, похожий на Варган.

На основе изучения как большого пальца, так и линий на моей руке
я смог определить, что Мангала уже вышел из Накшатры Ашлеша,
то есть расположен в следующей Накшатре Магха и находится уже в Симха (Лев).

Примерно с 12-ти лет я уже помню, что изучал Хирологию, всматриваясь в свои руки,
зарисовывая, а позже и фотографируя их. Спустя годы я делал уже и фото рук дочери.
Изучая рекха (линии) и сопоставляя, какие происходят изменения, узнаёшь многое.
Никто меня этому не учил. Всё, что я понимаю, было дано мне Свыше как вручение.

Потом, вглядываясь ещё в детстве на звёзды, я увлёкся классической Астрологией.
Немного позже как Дар, как провидение я получил посвящение в мир Джйотиш.
И хоть знаю я, видимо, уже не так уж мало, признаюсь, что хотел бы знать больше.

Лагна Дхану (Стрелец) обозначена соответствующим узором на большом пальце,
а чхатра (чёткий символ) указывает, что Лагну занимает одна, но сильная Планета.
Многие техники не могут быть обнародованы, так как не являются общедоступными.
И чтобы их получить человеку, как исследователю, нужно пройти определённый Путь.

В трактате «Самудрика-Лакшана-Шастра» приводятся поясняющие правила.
Изучение всех рекха начиная от Пхала (пшеничной линии) всё подтверждает.

Гермес Трисмегист одной фразой объяснил Суть всех тайных доктрин:
«То, что вверху подобно тому, что внизу. И так же наоборот».

То, что находится на небе при рождении – всё это можно увидеть и на своих руках.
И вот именно этому учат нас Великие Мудрецы прошлого, объясняя взаимосвязь.
Парашара Муни на этой основе перечисляет знаки расположения Брихаспати в Лагне:

Он имеет знаки Матсйи (рыбы), анкуш (железного крюка, которым управляют слонами),
дхану (лука), шанкхи (раковины), камалы (лотоса) и трезубца на своих руках и ногах.

Верно. Все эти знаки (выраженные и независимые) созданы на двух моих руках.
Интересно, что Трезубец (под указательным пальцем) сформировался из Звезды.
То есть я заметил, что до 48 лет на холме Гуру была Звезда, а теперь стал Трезубец.

Таким образом мы можем расположить Грахи по Накшатрам в Раши-Кундали так:

При остром зрении и большом опыте можно найти много и других знаков,
но нужный знак должен быть выраженным и, как правило, отдельно стоящим.
А таким знаком является чёткий и правильный треугольник чуть выше розетты.

Треугольник – это благоприятный знак и указывает на талант / развитие / успех
в той области (сфере деятельности), в какой именно части руки он сформирован.
Наличие треугольника на руке указывает, что в карте рождения Раджа-йога.
В моём случае это соединение хозяев 5-го, 9-го и 10-го (Атмы) в 8-й бхаве.

При увеличении фото видно, что этот треугольник – часть большого треугольника.
В одной части которого сформирована чёткая пятиконечная звезда (пентаграмма).
Этот знак у меня появился недавно, и, признаться, я пока не знаю, как его толковать.

В таких серьёзных трудах, как «Хаст Самудрика шастра» (Hast Samudrika Shastra),
«Шарирака шастра» (Sariraka Sastra), «Палмастра» (Palmastra), «Индийская Хиромантия»
и других работах, к сожалению, я не нашёл, как трактовать этот знак, и буду признателен,
если более опытный исследователь, читающий эти строки, и знакомый с интерпретацией
этого знака – пятиконечной звезды в треугольнике на розетте – сможет написать мне в личку.

Видимо, пятиконечная звезда представляет Путра-чакру и её расположение на розетте,
где живёт Кету, который, согласно Парашара Муни, как раз созревает в возрасте 48 лет,
указывает на благословение Шри Ганеши (олицетворяющий Кету) с моей Раджа-йогой.

Путра-чакра (в Парампаре МахаРиши Бхригу именуемая также как Панча-Рашми-Ркша,
в переводе с Санскрита – звезда с пятью лучами) представляет Шукру (Венеру) в 7-м,
которая является Йогадой (योगद – дарующая йогу), под прямым аспектом Гуру из Лагны.

Также Гуру, как Лагнеша, находится в Навамше Шукры, что, согласно «Дхрува-Нади»,
предполагает получить спелые плоды (достичь признания) благодаря своему усердию.

Можно обратить внимание на выраженный знак рыбы (с плавником и хвостом)
под чётким треугольником, и то, что в треугольник упирается рыба, предполагает,
что процветание придёт благодаря не внезапному везению, а упорному труду.
Эта рыба довольно выразительно (без натяжки) имеет сходство с дельфином.
Обозначил наглядно на своей руке и чистый рисунок и пунктиром и сам образ.

Не стоит отчаиваться, если у Вас слабая карта или сложные йоги.
Нужно лишь найти сильное место и предпочесть только (именно) его.
Правильное развитие в нужном направлении каждого наградит Успехом.

Т и р у к у р а л (261) поясняет и этот момент:

ஆற்றாரும் ஆற்றி அடுப இடனறிந்து

போற்றார்கண் போற்றிச் செயின்

И слабый может победить – когда он верно
выбрал место [сражения] и защитил себя.

После изучения линий на руках были рассмотрены и проанализированы все техники:
по Пранапада, Кунда, Манди, Авардхарана-Кала, Панча-Таттва, Вигхти (Джаймини),
Аштоттарашма (D-108), Варга-Чатуштайа и Сада-Шива-Гири (результаты периодов).

Ректификация

Ректификация – наука, требующая внимательности, сосредоточенности и терпения.
Чтобы определить время рождения очень точно, необходимо, чтобы техники,
изложенные мудрецами в прошлом, совпадали с событиями жизни в настоящем.

Сначала рассмотрим события жизни с учётом Даш (периодов) по Вимшоттари:

Дата	Событие	Периоды
15.10.1973 12:00	Болезнь Положили (на месяц) в инфекционную больницу (без Мамы), где я чуть не умер от голода из-за халатности врачей	Шукра – Шани – Шани – Буддха 14.10.1973 16:19 – 09.11.1973 14:59
30.06.1976 15:00	Несчастный случай Ожог лица (шрамы на носу и подбородке видны до сих пор)	Шукра – Шани – Гуру – Гуру – (Сурйа) 14.06.1976 02:37 – 04.07.1976 16:07
20.03.1977 17:00	Несчастный случай С детворой игрались зубилом, кидая его друг другу как мяч, пока оно не попало мне остриём в голову в сантиметре от виска	Шукра – Буддха – Буддха – Шани 18.03.1977 17:24 – 01.04.1977 22:31
18.12.1993 12:00	Вступление в брак Регистрация 1-го брака	Чандра – Буддха – Шани – Буддха 08.12.1993 01:03 – 19.12.1993 15:37
20.04.1994 16:08	Рождение ребенка Рождение дочки	Чандра – Кету – Чандра – Гуру 19.04.1994 18:33 – 22.04.1994 03:22
15.05.1998 12:00	Несчастный случай Был один на рыбалке, где утопил все снасти и подвергся атаке стаи собак, в результате чего просидел всю ночь на дереве, а стая собак прождала меня всю ночь под этим деревом	Мангала – Раху – Раху – Кету – (Раху) 17.05.1997 03:51 – 20.05.1997 12:23
23.10.1977	Наставления Старца Приснился длиннобородый Мудрец и указал на мою Раджа-йогу	Мангала – Раху – Буддха – Чандра 22.10.1997 15:04 – 27.10.1997 03:44
17.06.1998 09:30	Получил Посвящение от Шри Шивы для занятия Джйотиш Мурти Шри Шивы ожил и Благословил, посмотрев мне в глаза	Мангала – Гуру – Гуру – Гуру 02.05.1998 02:55 – 08.05.1998 04:22
21.02.2002 12:00	Обретение имущества Купил золотые часы	Мангала – Шукра – Мангала – Гуру 20.02.2002 05:32 – 23.02.2002 13:04
05.12.2002 12:00	Неприятность Собрание, сокращение, драка, рассечение на губе	Мангала – Шукра – Кету – Шани 02.12.2002 21:17 – 06.12.2002 19:45
09.01.2003 12:00	Неприятность Драка, цепь по голове, сотрясение, потеря часов	Мангала – Сурйа – Раху – Шани 09.01.2003 06:43 – 12.01.2003 07:36
06.10.2004 12:00	Хирургическая операция Операция на левом ухе	Раху – Раху – Шани – Буддха 06.10.2004 07:53 – 31.10.2004 01:15
05.11.2005 12:00	Неприятность Конфликт на остановке, серьёзная опасность	Раху – Раху – Шукра – Гуру – (Мангала) 01.11.2005 14:37 – 23.11.2005 12:36
18.05.2006 12:00	Изменения в карьере Важное письмо из Москвы с предложением сотрудничества	Раху – Раху – Чандра – Шукра 15.05.2006 02:36 – 28.05.2006 19:20
26.05.2006 12:00	Судьбоносная встреча Знакомство со 2-й женой	Раху – Раху – Чандра – Шукра – (Буддха) 15.05.2006 02:36 – 28.05.2006 19:20
30.07.2006 12:00	Обретение имущества Sony VAIO	Раху – Гуру – Гуру – Гуру 29.07.2006 10:37 – 14.08.2006 00:39
08.02.2007 12:00	Обретение имущества HTC	Раху – Гуру – Шани – Сурйа 04.02.2007 04:38 – 11.02.2007 03:12
14.02.2007 16:00	Обретение Ведических символов Подарили перстень с синим сапфиром	Раху – Гуру – Шани – Чандра 11.01.2007 03:12 – 22.02.2007 16:47
20.04.2007 12:00	Хирургическая операция Операция на правом ухе	Раху – Гуру – Буддха – Буддха 11.04.2007 02:56 – 28.04.2007 17:10
23.07.2007 12:00	Обретение Ведических символов 36 золотых Ганеши для декламации Мантр	Раху – Гуру – Буддха – Гуру 08.07.2007 02:07 – 24.07.2007 15:30
21.09.2007 12:00	Начало обучения Оформился на вождение	Раху – Гуру – Буддха – Шани 18.09.2007 02:30 – 26.09.2007 04:49
05.12.2007 12:00	Начало обучения Получил водительские права	Раху – Гуру – Шукра – Шукра 24.11.2007 19:10 – 16.12.2007 17:08
14.04.2008 12:00	Обретение имущества Купили (дата оформления) дом в Донецке	Раху – Гуру – Чандра – Чандра 10.04.2008 09:05 – 16.04.2008 11:11
16.07.2008 12:00	Обретение имущества Купили (дата оформления) дом на берегу Азовского моря	Раху – Гуру – Мангала – Шани 09.07.2008 21:37 – 17.07.2008 23:56
06.11.2008 12:00	Обретение имущества Начало строительства дома по Васту	Раху – Гуру – Раху – Шукра 04.11.2008 22:33 – 26.11.2008 20:31
14.11.2008 10:00	Вступление в брак Бракосочетание со 2-й женой	Раху – Гуру – Раху – Шукра 04.11.2008 22:33 – 26.11.2008 20:31
28.11.2012 04:00	Смерть родственников Ушёл Папа	Раху – Буддха – Чандра – Мангала 26.11.2012 14:12 – 01.12.2012 02:51
24.09.2014 18:00	Потеря имущества Шторм забрал беседку на даче	Раху – Кету – Чандра – Кету 23.09.2014 01:56 – 24.09.2014 22:41
15.10.2014 14:00	Неприятность Когда на даче делал дуги для винограда, задел 2-ю фалангу мизинца на левой руке болгаркой	Раху – Кету – Мангала – Буддха 13.10.2014 01:20 – 16.10.2014 05:24
07.11.2014	Переезд После вторжения российских войск на Донбасс и постоянных бомбёжек, которым подвергалась моя семья, было принято непростое решение — оставить всё своё имущество и переехать в один из множеств городов Украины, в который меня пригласили участники форума Джйотиш	Раху – Кету – Раху – Гуру 01.11.2014 20:54 – 09.11.2014 13:00
10.05.2015 12:00	Неприятность Поездка в Умань (очень неудачная)	Раху – Кету – Буддха – Мангала 08.05.2015 19:05 – 11.05.2015 23:09
06.08.2015 12:00	Изменения в карьере Получил имя Shri Jyotish Acubens	Раху – Шукра – Шукра – Мангала 29.07.2015 18:00 – 09.08.2015 09:40
09.04.2016 12:00	Изменения в карьере Рождение Астрологической программы SGJ	Раху – Шукра – Чандра – Раху 08.04.2016 21:47 – 24.04.2016 03:02
06.04.2019 19:30	Обретение Ведических символов Изделие с Изумрудом	Раху – Сурйа – Шукра – Гуру 02.04.2019 12:34 – 09.04.2019 19:53
24.01.2020 09:30	Обретение Ведических символов Секира + щит с мечом с рубинами	Раху – Чандра – Шани – Шукра 18.01.2020 09:32 – 01.02.2020 20:31
10.02.2021 15.04.2021 13:10	Обретение Ведических символов Ом, Ганеша, Ваджра + красная Шпинель	Раху – Мангала – Гуру – Шукра Раху – Мангала – Шани – Чандра 17.02.2021 07:09 – 17.04.2021 08:35
03.05.2021 17:40	Обретение Ведических символовПприобрёл старинные Мурти (Ведические Божества)	Раху – Мангала – Шани – Гуру 30.04.2021 00:13 – 08.05.2021 02:32
02.09.2021 10:00	Обретение Ведических символов Падпараджа + жёлтый Топаз	Раху – Мангала – Шукра – Гуру 25.08.2021 07:14 – 02.09.2021 19:47

Дата

Событие

Периоды

15.10.1973
12:00

Болезнь

Положили (на месяц) в инфекционную больницу (без Мамы),
где я чуть не умер от голода из-за халатности врачей

Шукра – Шани – Шани – Буддха

14.10.1973 16:19 – 09.11.1973 14:59

30.06.1976
15:00

Несчастный случай

Ожог лица (шрамы на носу и подбородке видны до сих пор)

Шукра – Шани – Гуру – Гуру – (Сурйа)

14.06.1976 02:37 – 04.07.1976 16:07

20.03.1977
17:00

Несчастный случай

С детворой игрались зубилом, кидая его друг другу как мяч,
пока оно не попало мне остриём в голову в сантиметре от виска

Шукра – Буддха – Буддха – Шани

18.03.1977 17:24 – 01.04.1977 22:31

18.12.1993
12:00

Вступление в брак

Регистрация 1-го брака

Чандра – Буддха – Шани – Буддха

08.12.1993 01:03 – 19.12.1993 15:37

20.04.1994
16:08

Рождение ребенка

Рождение дочки

Чандра – Кету – Чандра – Гуру

19.04.1994 18:33 – 22.04.1994 03:22

15.05.1998
12:00

Несчастный случай

Был один на рыбалке, где утопил все снасти и подвергся атаке
стаи собак, в результате чего просидел всю ночь на дереве,
а стая собак прождала меня всю ночь под этим деревом

Мангала – Раху – Раху – Кету – (Раху)

17.05.1997 03:51 – 20.05.1997 12:23

23.10.1977

Наставления Старца

Приснился длиннобородый Мудрец и указал на мою Раджа-йогу

Мангала – Раху – Буддха – Чандра

22.10.1997 15:04 – 27.10.1997 03:44

17.06.1998
09:30

Получил Посвящение от Шри Шивы для занятия Джйотиш

Мурти Шри Шивы ожил и Благословил, посмотрев мне в глаза

Мангала – Гуру – Гуру – Гуру

02.05.1998 02:55 – 08.05.1998 04:22

21.02.2002
12:00

Обретение имущества

Купил золотые часы

Мангала – Шукра – Мангала – Гуру

20.02.2002 05:32 – 23.02.2002 13:04

05.12.2002
12:00

Неприятность

Собрание, сокращение, драка, рассечение на губе

Мангала – Шукра – Кету – Шани

02.12.2002 21:17 – 06.12.2002 19:45

09.01.2003
12:00

Неприятность

Драка, цепь по голове, сотрясение, потеря часов

Мангала – Сурйа – Раху – Шани

09.01.2003 06:43 – 12.01.2003 07:36

06.10.2004
12:00

Хирургическая операция

Операция на левом ухе

Раху – Раху – Шани – Буддха

06.10.2004 07:53 – 31.10.2004 01:15

05.11.2005
12:00

Неприятность

Конфликт на остановке, серьёзная опасность

Раху – Раху – Шукра – Гуру – (Мангала)

01.11.2005 14:37 – 23.11.2005 12:36

18.05.2006
12:00

Изменения в карьере

Важное письмо из Москвы с предложением сотрудничества

Раху – Раху – Чандра – Шукра

15.05.2006 02:36 – 28.05.2006 19:20

26.05.2006
12:00

Судьбоносная встреча

Знакомство со 2-й женой

Раху – Раху – Чандра – Шукра – (Буддха)

15.05.2006 02:36 – 28.05.2006 19:20

30.07.2006
12:00

Обретение имущества

Sony VAIO

Раху – Гуру – Гуру – Гуру

29.07.2006 10:37 – 14.08.2006 00:39

08.02.2007
12:00

Обретение имущества

HTC

Раху – Гуру – Шани – Сурйа

04.02.2007 04:38 – 11.02.2007 03:12

14.02.2007
16:00

Обретение Ведических символов

Подарили перстень с синим сапфиром

Раху – Гуру – Шани – Чандра

11.01.2007 03:12 – 22.02.2007 16:47

20.04.2007
12:00

Хирургическая операция

Операция на правом ухе

Раху – Гуру – Буддха – Буддха

11.04.2007 02:56 – 28.04.2007 17:10

23.07.2007
12:00

Обретение Ведических символов

36 золотых Ганеши для декламации Мантр

Раху – Гуру – Буддха – Гуру

08.07.2007 02:07 – 24.07.2007 15:30

21.09.2007
12:00

Начало обучения

Оформился на вождение

Раху – Гуру – Буддха – Шани

18.09.2007 02:30 – 26.09.2007 04:49

05.12.2007
12:00

Начало обучения

Получил водительские права

Раху – Гуру – Шукра – Шукра

24.11.2007 19:10 – 16.12.2007 17:08

14.04.2008
12:00

Обретение имущества

Купили (дата оформления) дом в Донецке

Раху – Гуру – Чандра – Чандра

10.04.2008 09:05 – 16.04.2008 11:11

16.07.2008
12:00

Обретение имущества

Купили (дата оформления) дом на берегу Азовского моря

Раху – Гуру – Мангала – Шани

09.07.2008 21:37 – 17.07.2008 23:56

06.11.2008
12:00

Обретение имущества

Начало строительства дома по Васту

Раху – Гуру – Раху – Шукра

04.11.2008 22:33 – 26.11.2008 20:31

14.11.2008
10:00

Вступление в брак

Бракосочетание со 2-й женой

Раху – Гуру – Раху – Шукра

04.11.2008 22:33 – 26.11.2008 20:31

28.11.2012
04:00

Смерть родственников

Ушёл Папа

Раху – Буддха – Чандра – Мангала

26.11.2012 14:12 – 01.12.2012 02:51

24.09.2014
18:00

Потеря имущества

Шторм забрал беседку на даче

Раху – Кету – Чандра – Кету

23.09.2014 01:56 – 24.09.2014 22:41

15.10.2014
14:00

Неприятность

Когда на даче делал дуги для винограда, задел
2-ю фалангу мизинца на левой руке болгаркой

Раху – Кету – Мангала – Буддха

13.10.2014 01:20 – 16.10.2014 05:24

07.11.2014

Переезд

После вторжения российских войск на Донбасс и постоянных бомбёжек, которым подвергалась моя семья, было принято непростое решение — оставить всё своё имущество и переехать в один из множеств городов Украины, в который меня пригласили участники форума Джйотиш

Раху – Кету – Раху – Гуру

01.11.2014 20:54 – 09.11.2014 13:00

10.05.2015
12:00

Неприятность

Поездка в Умань (очень неудачная)

Раху – Кету – Буддха – Мангала

08.05.2015 19:05 – 11.05.2015 23:09

06.08.2015
12:00

Изменения в карьере

Получил имя Shri Jyotish Acubens

Раху – Шукра – Шукра – Мангала

29.07.2015 18:00 – 09.08.2015 09:40

09.04.2016
12:00

Изменения в карьере

Рождение Астрологической программы SGJ

Раху – Шукра – Чандра – Раху

08.04.2016 21:47 – 24.04.2016 03:02

06.04.2019 19:30

Обретение Ведических символов

Изделие с Изумрудом

Раху – Сурйа – Шукра – Гуру

02.04.2019 12:34 – 09.04.2019 19:53

24.01.2020 09:30

Обретение Ведических символов

Секира + щит с мечом с рубинами

Раху – Чандра – Шани – Шукра

18.01.2020 09:32 – 01.02.2020 20:31

10.02.2021
15.04.2021
13:10

Обретение Ведических символов

Ом, Ганеша, Ваджра + красная Шпинель

Раху – Мангала – Гуру – Шукра
Раху – Мангала – Шани – Чандра

17.02.2021 07:09 – 17.04.2021 08:35

03.05.2021
17:40

Обретение Ведических символовПприобрёл старинные Мурти (Ведические Божества)

Раху – Мангала – Шани – Гуру

30.04.2021 00:13 – 08.05.2021 02:32

02.09.2021
10:00

Обретение Ведических символов

Падпараджа + жёлтый Топаз

Раху – Мангала – Шукра – Гуру

25.08.2021 07:14 – 02.09.2021 19:47

Правильная ректификация позволяет отслеживать все события очень точно.
Ещё в юности, когда я изучал Хирологию и западную Астрологию, мне приснился
длиннобородый старец и сказал, — когда ты будешь Раком, у меня будет много Раков.
То чего боишься – правильно делаешь. Я ему – я не понимаю. А Он мне – ты поймёшь.

И спустя некоторое время я, действительно, узнал о Джйотиш от Виктории Шелеповой.
Верно и то, что если построить карту по Джйотиш, у меня в Раке (Карка) «много Раков».
.

Этот Мудрец-старец в белом одеянии и с белой длиной бородой мне приснился в период:
Мангала – Раху – Буддха – Чандра и результаты (согласно Парашара Муни) следующие:

(बु. चं.) सुभगः स्थिरबुद्धिश्च राजसन्मानसम्पदः। सुहृदां गुरुसंचारो बौधे सूक्ष्मगते विधौ ॥३०॥

Посещение Наставника (Духовного Учителя), признание королём, благополучие.

Благословление Шри Шивы для постижения Джйотиш (Ведической Астрологии)
мною получено в период Мангала – Гуру – Гуру – Гуру и результаты следующие:

(बृ. बृ.) शोकनाशो 'नाधिक्यमग्निहोत्रं शिवार्चनम्। वाहनं छत्रसंयुक्तं स्वोये सूक्ष्मगते गुरौ ॥३८॥

Почитание Шри Шивы, пожертвование огню (совершение Хаван – होम),
получение радости, увеличение благосостояния, исчезновение печали,
признание, транспортное средство с королевским символом и подобное.

Также довольно хорошо отображаются и личные изменения в жизни.
1-е бракосочетание, которое состоялось 18 декабря 1993 года, было в период:
Чандра – Буддха – Шани – Буддха и результаты Пратйантардаши в Сукшмадаши:

(श. बु.) वाणिज्यवृत्तेर्लाभश्च विद्याविभवमेव च। स्त्रीलामश्च महीप्राप्तिः शनैः सूक्ष्मयते बुधे ॥४८॥

Бракосочетание, прибыль, развитие в образовании, увеличение богатства и земель.

Судьбоносное знакомство со 2-й женой произошло 26 мая 2008 в период:
Раху – Раху – Чандра – Шукра и результаты Пратйантардаши в Сукшмадаши:

(चं . शु .) विवाहो भूमिलामश्च वस्त्राभरणवै भवम् । राज्यलाभश्च कीर्तिश्च विधोः सूक्ष्मगते भृगौ ॥१८ ॥

Обретение жены, драгоценности, королевства, земли, изобильной роскоши, славы.
.

Тут целесообразно заметить, что в это время я уже изучил множество трактатов,
в том числе по Мухурте (поиску благоприятного времени), и, определив Мухурту
для регистрация бракосочетания со 2-й женой, ждал нужной даты полтора года.
.

Итак, бракосочетание со 2-й женой состоялось 14 ноября 2008 года в период:
Раху – Гуру – Раху – Шукра (без торжества и гостей, но чётко в нужное время)
и результаты (вот такого союза без свадьбы) Пратйантардаши в Сукшмадаши:

(रा. शु.) बन्धनान्मुच्यते बद्धः स्थानमानार्यसञ्चयः। कारणावू द्रव्यलाभश्च राहोः सूक्ष्मगते भूगौ ॥३४॥

Улучшение положения, получение земли или должности, увеличение достатка.

Далее Мой дорогой Отец ушёл в лучшие миры 28 ноября 2012 в четыре утра
(что было и есть для меня огромной потерей и Душевной скорбью) в период:
Раху – Буддха – Чандра – Мангала и результаты Пратйантардаши в Сукшмадаши:

( चं . मं . ) दुःखं शत्रुविरोधश्च कुक्षिरोग पितु तिः । वातपित्तकफोद्रेकः विछोः सूक्ष्मगते कुजे || १२ ||

Смерть Отца, печали и горе, болезни, неуравновешенность Ваты, Питты и Капхи.

Когда 20 апреля 1994 года родилась моя любимая и долгожданная Дочка Катюшка,
моё Сердце переполняла радость, и я, получив это известие от медсестры, медленно
шёл по аллее цветущих и благоухающих абрикос со слезами на глазах от Счастья.
В этот самый значимый для меня день шёл период Чандра – Кету – Чандра – Гуру

(चं. बृ.) छत्रचामरसंयुक्तं पुत्रसम्पदः। सर्वत्र सुखमाप्नोति विघोः सूक्ष्मगते गुरौ ॥१४॥

Будет рождение ребёнка, благотворный комфорт, большое богатство и роскошь,
величие с королевскими символами (такие как Чатра – зонт и Чамара – опахало).

Надеюсь, этих примеров было достаточно, чтобы понять даже неверующим, что
результаты всех этих периодов, описанные Парашара Муни в БПХШ, очень точны.
Важна лишь очень точная ректификация по всем правилам Джйотиш-шастра.

Вот так при желании и терпении можно ректифицировать время рождения до секунд
и, исходя из этого, прослеживать Даши до Прана-антардаши (отрезок времени около суток)
и даже Деха-антардаши (совсем небольшой отрезок времени около нескольких часов).

Помогут в этом наши сны. Хорошие сны нам снятся только в Прана или Деха бенефиков,
а плохие сны снятся, только если Прана или Дева правит малефик (или поражённая Граха).
Какой именно идёт под-под-под-под-под-период поможет определить содержание сна.

Все эти подсказки внимательный исследователь сможет найти в классических текстах.
ВархаМихира в трактате «Дайвана Валлабха» (दैवज्ञवल्लभा – Daivajna Vallabha) говорит:

रवौ विलग्ने ज्वलनः प्रदीपो रक्तं च वस्त्रं नृप – दर्शन च। श्वेतं च वस्त्रं सितपुष्पगंधा नारी च पीयूषमयूखगर्भे। ।२४। ।

В вопросе, касающемся снов, если Сурйа находится в Лагне,
то человек видел во сне царя или властьимущих / начальство,
(а также Солнце, огонь, лампу, или же ткань красного цвета).

Если Чандра в Лагне, он видел во сне женщину
(а также белую ткань, белый цветок, или аромат).

महीसुते विद्रुमहेमरक्त स्रावस्तथैवाई मृगादिमांसम्। शशांकपुत्रे नमसि प्रयाण जीवे सुरैर्बन्धुजनेन योग

Мангала в Лагне указывает на кровь или свежее мясо
(а также коралл, золото, рискованное путешествие).

Гуру в Лагне говорит о важной встрече с Богами / Мудрецами
(а также об учителях, наставниках или старших родственниках)

शुक्रे सलिलोत्तरण तुंगाक्रमणं खरा॑शुपुत्रेच लग्नस्थे वक्तव्यं स्वप्नप्रश्ने विमिश्रितं मिश्रैः। ।२६

Шукра в Лагне рассказывает о романтических отношениях
(а кроме этого, это может быть сновидение о воде – море и т.д.).

Шани здесь указывает на преодоление трудностей
(также все сны, в которых есть страх, под его влиянием).

शत्रुप्रहनीचगृहर्दुःस्वप्नो निर्जितग्रहैर्वाच्यः। रविकिरणलुप्तकायैः स्वप्ने प्रष्टुर्भवेदर्भगः। २७ ।।

Чем более неблагоприятна Планета – в ничча или сожжена или же поражена
или побеждена в Граха-юддха) расположена в Лагне (правит этим периодом),
тем более плохой был сон для человека. Сильный малефик сможет воплотить сон.

लग्नचन्द्रान्तरालसंखया फल कालो वाच्यः। स्वस्वप्नांतरे / रुपये पूर्वपूर्ववदित्येवं प्राह यवनेश्वरः। २८ ।।

Время исполнения сновидения определяют по знакам от Лагны до Чандры.

Теперь с учётам событий рассмотрю все техники ректификации, найденные мной
в классических текстах, как в общедоступных, так и сокрытых от непосвящённых.

Пранапада Лагна

ॐ	Варга	PP	Ча	Су	Бу	Шу	Критерий
✔	D-9	Тула	Тула	Дхану	Мина	Врисчика	Пранапада-Лагна в триконе или 7-м от Чандра в Навамше (D-9)
✔	D-24	Вришабха	Дхану	Канйа	Меша	Врисчика	Пранапада-Лагна в триконе или 7-м от Буддха или Шукра в Сиддхамше (D-24)
✔	D-60	Меша	Тула	Митхуна	Дхану	Мина	Пранапада-Лагна в триконе или 7-м от Сурйа или Чандра в Шаштйамше (D-60)

ॐ

Варга

Ча

Су

Бу

Шу

Критерий

✔

D-9

Тула

Дхану

Мина

Врисчика

Пранапада-Лагна в триконе или 7-м
от Чандра в Навамше (D-9)

✔

D-24

Вришабха

Дхану

Канйа

Меша

Врисчика

Пранапада-Лагна в триконе или 7-м
от Буддха или Шукра в Сиддхамше (D-24)

✔

D-60

Меша

Тула

Митхуна

Дхану

Мина

Пранапада-Лагна в триконе или 7-м
от Сурйа или Чандра в Шаштйамше (D-60)

Кунда

ॐ	Накшатра Кунда	Накшатра Чандра	Накшатра имени	Критерий
✔	Пурвашадха	Бхарани	Рохини	Накшатра Кунда должна быть Джанма/Ануджанма-Накшатрой или в триконе от Накшатры, представляющей литеру (первый звук имени) человека

ॐ

Накшатра Кунда

Накшатра Чандра

Накшатра имени

Критерий

✔

Пурвашадха

Бхарани

Рохини

Накшатра Кунда должна быть Джанма/Ануджанма-Накшатрой или в триконе
от Накшатры, представляющей
литеру (первый звук имени) человека

Манди

ॐ	Лг D-1	МД D-1	Лг D-9	МД D-9	Ча D-1	Бу D-9	Критерий
✔	Дхану	Канйа	Карка	Канйа	Меша	Карка	Отметьте Раши, расположения Маанди при рождении и также управителя его Навамши. Джанма-Лагна должна быть в триконе к этому Раши или Навамше или к обозначенному управителю этой Навамши (но если Чандра силён, обозначенный управитель должен располагаться в триконе к Чандре)

ॐ

Лг
D-1

МД
D-1

Лг
D-9

МД
D-9

Ча
D-1

Бу
D-9

Критерий

✔

Дхану

Канйа

Карка

Канйа

Меша

Карка

Отметьте Раши, расположения Маанди при рождении и также управителя его Навамши.
Джанма-Лагна должна быть в триконе к этому Раши или Навамше или к обозначенному управителю этой Навамши (но если Чандра силён, обозначенный управитель должен располагаться в триконе к Чандре)

Авардхарана Кала

ॐ	Лагна	Раши D-60	Таттва	Пол	Пол человека	Критерий
✖	12° 06'	Дхану	Притхви	Ж	М	Отметьте Шаштйамша-Лагну и спхуту Джанма-Лагны. Мужское / женское рождение может произойти только в определенные интервалы, данные в трактате «Санаджа Нади»

ॐ

Лагна

Раши
D-60

Таттва

Пол

Пол человека

Критерий

✖

12° 06'

Дхану

Притхви

Отметьте Шаштйамша-Лагну
и спхуту Джанма-Лагны.
Мужское / женское рождение может произойти только в определенные интервалы, данные в трактате «Санаджа Нади»

Панча Таттва

ॐ	Таттва	Интервал	Пол	Пол натива	Критерий
✔	Вайу	17:47:19 – 18:11:19	М	М	На основе влияния Таттв (Агни/Притхви/Джала/Вайа/Акаша) определяется отрезки времени, которые дают мужское или женское рождение. Трактат «Джатака Пхала Чинтамани»

ॐ

Таттва

Интервал

Пол

Пол натива

Критерий

✔

Вайу

17:47:19 – 18:11:19

На основе влияния Таттв
(Агни/Притхви/Джала/Вайа/Акаша)
определяется отрезки времени, которые
дают мужское или женское рождение.
Трактат «Джатака Пхала Чинтамани»

Вигхати

ॐ	Результат	вычисленный день недели	день недели	Критерий
✔	32 Гхати 1 Вигхати	Среда	Среда	Данный метод ректификации приводится МахаРиши Джаймини, который заключается в определении пола ребёнка на основе Вигхати-Лагна (отрезка времени равного 24 секундам) от восхода или заката Сурйа

ॐ

Результат

вычисленный
день недели

день недели

Критерий

✔

32 Гхати
1 Вигхати

Среда

Данный метод ректификации приводится МахаРиши Джаймини, который заключается в определении пола ребёнка на основе Вигхати-Лагна (отрезка времени равного
24 секундам) от восхода или заката Сурйа

Аштоттарамша (D-108)

ॐ	Раши D-108	Пол	Критерий
✔	Кумбха	М	Нечётный знак в Лагне Аштоттарамши — мужское рождение. Чётный — женское. Для дневного рождения при коррекции время добавляется. При ночном — уменьшается. Полученная Лагна является Навамшей одного из родителей рождённого

ॐ

Раши D-108

Пол

Критерий

✔

Кумбха

Нечётный знак в Лагне Аштоттарамши — мужское рождение. Чётный — женское.
Для дневного рождения при коррекции время добавляется. При ночном — уменьшается. Полученная Лагна является Навамшей одного из родителей рождённого

Варга Чатуштайа

ॐ	Накшатра Чандра	*9 Лг°**	*12 Лг°**	*81 Лг°**	*108 Лг°**	Критерий
✔	Бхарани	Ашлеша	ПурвПхалгуни	Пурвашадха	Джейштха	По крайней мере 2 из следующих точек должны быть в трине к Джанма-Накшатре: спхута Лагна х на 9, 12, 81 или 108

ॐ

Накшатра Чандра

9 * Лг°

12 * Лг°

81 * Лг°

108 * Лг°

Критерий

✔

Бхарани

Ашлеша

ПурвПхалгуни

Пурвашадха

Джейштха

По крайней мере 2 из следующих точек должны быть в трине к Джанма-Накшатре: спхута Лагна х на 9, 12, 81 или 108

Сада Шива Гири

ॐ	Граха-хозяин Пратйантардаши	Кандидаты	Критерий
✔	Шукра (Шу)	Гу, Ча, Ма, Шу, Лг, Ра	Рождение человека возможно в Пратйантардашу Грахи, влияющей на Лагну или же на Лагнеша, Чандра, управителя Навамша-Лагны или Накшатры

ॐ

Граха-хозяин Пратйантардаши

Кандидаты

Критерий

✔

Шукра (Шу)

Гу, Ча, Ма, Шу, Лг, Ра

Рождение человека возможно в Пратйантардашу Грахи, влияющей
на Лагну или же на Лагнеша, Чандра, управителя Навамша-Лагны или Накшатры

Только при этом времени выполняются условия ректификации одновременно (совокупно),
кроме ректификации по технике Арвардхарана, которая довольно редко выполняется,
так как видимо имеет ошибку в самом переводе старого свитка ещё в древние времена.

Можно было бы и не писать про данный метод, но хочу, чтобы всё было прозрачно.

После пошагового анализа можно сделать вывод, что на основе Гарга Муни все события
с учётом техник выполняются при времени рождения 17:58:18 при Айанамше 22° 36' 55'

Таким образом, отслеживая прошедшие события и понимая, в каком временном отрезке
сейчас живёшь, можно планировать будущие события в благоприятное для этого время.

Т и р у к у р а л (237)

அறிவுடையார் ஆவ தறிவார்

அறிவிலார் அஃதறி கல்லா தவர்

Не ведает невежда, что с ним произойдет,
Мудрец же о событиях всё знает наперед.

В «Гуру Нади» Шри Брахма сказал, что невозможно понять Лагну без знания Нади.
Нарада Муни говорит – приблизительное время недопустимо для верных предсказаний.
Поэтому я приведу (спхуту) долготу своих Грах до уровня Нади с учётом правящих Деват.

Долготы Грах до уровня Нади-амши (D-150)

Образ	Спхута	Раши	Накшатра	Пада	Раджа	Дашаварга	Девата (D-60)	Девата (D-150)
Лагна	12° 06' 36''	Дхану	Мула	4	Ке	-	Дева (Б)	कदली kadalī
Сурйа - МК	17° 46' 47''	Карка	Ашлеша	1	Бу	Париджата (2)	Дева (Б)	सोमबल्ली somaballī
Чандра - БК	21° 03' 33''	Меша	Бхарани	3	Шу	(0)	Утпатха (М)	कोकिला kokilā
Мангала - ДК	00° 00' 11''	Симха	Магха	1	Ке	Париджата (2)	Гхора (М)	परमेश्वरी parameśvarī
Буддха (R) - АК	26° 41' 20''	Карка	Ашлеша	4	Бу	(0)	Брасхтамса (М)	हसिता hasitā
Гуру (R) - ПК	06° 39' 59''	Дхану	Мула	2	Ке	Гаупура (4)	Марутхва (Б)	स्वाहा svāhā
Шукра - ГК	04° 57' 33''	Митхуна	Мригашира	4	Ма	(0)	Агни (М)	सारा sārā
Шани - АмК	24° 50' 20''	Вришабха	Мригашира	1	Ма	Гаупура (4)	Майа (М)	पाशा pāśā
Раху (R)	02° 39' 12''	Макара	Уттарашадха	2	Су	Париджата (2)	Крура (М)	घोरा ghorā
Кету (R)	02° 39' 12''	Карка	Пунарвасу	4	Гу	(0)	Крура (М)	घोरा ghorā
.
Маанди	28° 25' 00''	Канйа	Читра	2	Ма	-	Кубера (Б)	नाळा nāḻā
Гулика	18° 14' 35''	Канйа	Хаста	3	Ча	-	Махешвара (Б)	प्रभा prabhā
Бхава-лагна	28° 53' 01''	Макара	Дхаништха	2	Ма	-	Дева (Б)	शतावरी śatāvarī
Хора-Лагна	10° 52' 23''	Симха	Магха	4	Ке	-	Брахма (Б)	नवनीता navanītā
Гхати-Лагна	12° 06' 36''	Врисчика	Анурадха	3	Ша	-	Кантака (М)	सोमलता somalatā
Варнада-Лагна	12° 06' 36''	Вришабха	Рохини	1	Ча	-	Кантака (М)	सोमलता somalatā
Шри-Лагна	10° 42' 27''	Карка	Пушйа	3	Ша	-	Пурначандра (Б)	विषाख्या viṣākhyā
Пранапада	12° 41' 47''	Мина	Уттарабхадрапада	3	Ша	-	Йама (М)	पापा pāpā
Инду-Лагна	21° 03' 33''	Карка	Ашлеша	2	Бу	-	Чандра (Б)	कोकिला kokilā
Каракамша	12° 06' 36''	Мина	Уттарабхадрапада	3	Ша	-	Кантака (М)	स्मरा smarā
Бхригу-бинду	26° 51' 23''	Кумбха	Пурвабхадрапада	3	Гу	-	Саумйамса (Б)	कुटिला kuṭilā
Каала	09° 07' 22''	Врисчика	Анурадха	2	Ша	-	Вамсакхайа (М)	कुमारी kumārī
Мритйу	29° 07' 00''	Дхану	Уттарашадха	1	Су	-	Брахманамса (М)	नदी nadī
Артха-прахара	27° 24' 06''	Карка	Ашлеша	4	Бу	-	Киннер (Б)	कोकिला kokilā
Йама-гхантака	17° 38' 41''	Симха	Пурвапхалгуни	2	Шу	-	Кантака (М)	दुर्भगा durbhagā
Дхума	01° 06' 47''	Дхану	Мула	1	Ке	-	Дева (Б)	शिवदा śivadā
Вйатипата	28° 53' 13''	Карка	Ашлеша	4	Бу	-	Дева (Б)	शतावरी śatāvarī
Паривеша	28° 53' 13''	Макара	Дхаништха	2	Ма	-	Дева (Б)	शतावरी śatāvarī
Индра-чапа	01° 06' 47''	Митхуна	Мригашира	3	Ма	-	Дева (Б)	शिवदा śivadā
Упакету	17° 46' 47''	Митхуна	Ардра	4	Ра	-	Кантака (М)	घोरा ghorā
Кунда	20° 54' 36''	Дхану	Пурвашадха	3	Шу	-	Вамсакхайа (М)	कलुषा kaluṣā
Биджа-спхута	29° 24' 19''	Вришабха	Мригашира	2	Ма	-	Ракшаса (М)	ब्रह्मी brahmī
Кшетра-спхута	27° 43' 43''	Меша	Криттика	1	Су	-	Атишеталамса (Б)	पापा pāpā
Уран	22° 20' 13''	Канйа	Хаста	4	Ча	-	Ахибхага (М)	दुर्भगा durbhagā
Нептун (R)	09° 54' 17''	Врисчика	Анурадха	2	Ша	-	Калинамша (М)	सङ्गीता saṅgītā
Плутон	07° 28' 19''	Канйа	Уттарапхалгуни	4	Су	-	Комаламша (Б)	रक्षजलाप्लवा rakṣajalāplavā
Арудха-Лагна	12° 06' 36''	Канйа	Хаста	1	Ча	-	Кантака (М)	घोरा ghorā

Моё рождение было в миг, когда Лагна занимала Надиамшу Кадали (कदली – kadalī)

कदली — Кадали(и) — с Санскрита есть несколько значений этого малоизвестного слова:
банан (банановое дерево, растущее в диком лесу, самостоятельно, без ухода человека,
то есть дикий, а не выращенный в горшках / в теплице, а отдельно / самостоятельно
проходит свой путь сам; указывает, что человек живёт и развивается один, вне общества)
| подорожник (лекарственный вид) | олень (шкура которого используется как сиденье) |
флаг (знамя / мандала), который поднял хоботом слон — знак / атрибут / символ слона.

Результаты рождения в Надиамшу Кадали, согласно древним текстам Нади, таковы:
Рождённый в Нади (D-150) Кадали склонен развиваться (обучаться) сам (независимо),
вне группы (аскетом / отшельником), создаст свой символ / чхатру / марку / статус /
движение / направление, который со временем будет узнаваем / известен / признан.

Кадали — знак отличия / условный знак / отличительная черта / (предсказания) /
логотип / эмблема / герб / клеймо / печать / указатель / ключ / след и указывает
на возможность (предрасположенность) стать указателем / наставником другим.

Таким образом, каждому нужно знать истинное положение своих Грах в карте.

Т и р у к у р а л (190)

ஐயுணர்வு எய்தியக் கண்ணும் பயமின்றே

மெய்யுணர்வு இல்லா தவர்க்கு

Все знание, что можно обрести посредством чувств пяти,
пустое до тех пор, пока ты Истину не смог найти.

"Кто не помнит прошлого, у того нет будущего" – подходящая фраза.
Именно благодаря верному Знанию о своём прошлом рождении
мы сможем исправить прошлые ошибки и закончить начатое.

Прошлая жизнь

Пальмовые листья Агастйа Муни (अगस्त्य) на древнетамильском языке
написаны тысячелетия назад, где Мудрец поведал о каждом человеке,
чья жизнь будет значимой и кому суждено узнать о себе через Нади.
На основе знаков кожного узора большого пальца можно понять то,
кем человек был в прошлой жизни и как он закончил тот свой Путь.
С чем он пришёл в эту жизнь и что ему необходимо здесь выполнить.
О родителях, семье и детях, о близких друзьях и недоброжелателях
– всё уже записано свыше в давние времена и всё предопределенно.

Далее я приведу лишь небольшую часть результатов из текста Нади.

В прошлом воплощении человек был недостаточно самостоятельный.
В этой жизни не следует избегать ответственности, а наоборот, необходимо
проявлять инициативу, стремится к самостоятельности и заботиться о других.

В предыдущей жизни человек был скрытым и его не знали даже его близкие.
Он вёл тайную от всех деятельность и хранил от других множество секретов.
Оккультизм и эзотерика были ключевыми направлениями в его сущности.

Древние тексты Нади указывают, что если Гуру расположен в силе в Лагне,
тогда человек в прошлой жизни построил Храм Шри Шивы и благословлён.

Далее приведу некоторые выдержки из старинных рукописей Нади Джйотиш.
Так как Гуру (Юпитер) в положении вакра (ретрограден), то важная работа
в предыдущей жизни осталась не выполнена и её нужно закончить теперь.

Далее в тексте сказано, что ретроградный Гуру в силе даёт наслаждение,
но если такой человек начнёт проявлять интерес к чужим жёнам или же
станет зарабатывать деньги нелегальным путём, то это вызовет диабет.

Гуру в триконе к Мангала и Кету формирует Хатха-йогу, и тогда человек
достигает своих целей благодаря усилиям и силе воли и покупает Дом,
но он должен быть осторожен, так как эта же конфигурация указывает
на риск (предрасположенность) несчастных случаев (травмоопасность).
Транзитный Шани через натальный Мангала вызовет вот эту угрозу.

Связь Буддхи с Кету всегда даёт некоторые проблемы в образовании.
Сурйа в 3-й бхаве от Шани указывает на советника властьимущему.
Мангала во 2-м Раши от Сурйа – человек торопится успеть творить.
Шукра и Шани в Накшатре Мригашира – выдающаяся личность.

Сурйа соединённый с Кету – человек будет религиозен, он не сможет
иметь собственного сына из-за гнева Божества в прошлом рождении.
Раджа-йога в Раши Карка (Рак) всегда возвышает человека, ведущего
добропорядочную жизнь, так как Карка – это место возвышения Гуру.
Для улучшения влияния Гуру человек должен проявлять заботу Храму.
Транзит Гуру по триконам Чандры – возможна смена местожительства.

Лагну прошлой жизни можно определить по 9-й бхаве – Симха (Лев).
9-я бхава – это предыдущее воплощение. По силе и местоположению
управителя 9-й бхавы можно понят,ь кем был человек в прошлой жизни.
Так следует интерпретировать и дальше – Лагна указывает на настоящее.
5-я бхава (его управитель и созданные йоги) указывает будущее рождение.
В 3-й главе "Хора-Макаранд" (होरा मकरंद – Hora Makarand) даны подробности.

Кету – это Граха, которая олицетворяет Шри Ганешу и позволяет определить,
какие неблагоприятные поступки были совершены рождённым в прошлой жизни
и выявить причину неудач / переживаний / страданий в данном воплощении.

.
Позвольте привести наставления Мудреца МахаРиши Бхригу (महिर्षि भृगु)
Когда Кету один занимает Раши, без соединения, находясь в Меша –
оказывайте благотворительность коровам и должное почтение Браминам;
Вришабха – важны пожертвования в Храмы и участие в их строительстве;
Если Митхуна – рождённый должен петь бхаджаны в Храме Ганеши;
Карка – рождённому следует поить змей молоком и оказывать почтение
серебряной кобре каждое утро после омовения (принятия ванны);
Симха – строительство Храма (оказание помощи при строительстве);
Канйа – необходимо жертвовать Брахманам рис и другие зёрна;
Тула – нужно помогать в бракосочетании бедным девушкам;
Врисчика – Данам (щедрый дар / пожертвование) Браминам;
Дхану – необходимо бесплатно учить и дарить книги детям;
Макара – построить водоём (колодец для питья) для бедных;
Кумбха – принять омовение в святых водах (Ганга, Ямуна и т. д.)
в течение 21-го дня и почтительно декламировать Гаятри-мантры;
Мина – необходимо оказывать помощь в кремирующих церемониях
и 10 раз оказать бесплатные услуги благотворительным учреждениям.

Если же Кету соединён с другими Грахами, необходимо следующее.
Если Сурйа с Кету – воду, смешанную с красной сандаловой пастой,
предлагать Сурйа на рассвете ежедневно в течение 42 дней,
декламируя 108 раз в день Мантру «ОМ ГРИНИ СУРЙАЙАСВАХА».
Если Чандра с Кету – рождённый должен ежедневно посещать
Храм Кали и предлагать красные цветы и камфару Шри Кали.
Мангала с Кету – человек должен поститься по вторникам / субботам
и посетить Храм Ханумана, предложив Божеству дары, обойдя Храм
11 раз каждый день в умиротворении, и так поступать в течение 42 дней.
Если Буддха с Кету – нужно совершить паломничество в Храм Шри Вишну
с искренней почтительной декламацией в Храме «Вишну Сахасранама».
Если Гуру расположен с Кету – то необходимо в Храме Дакшинамурти
ежедневно декламировать «Гуру Чаритру» с Данам (дарами) Божеству.
Если Шукра с Кету – то необходимо выполнить Пуджу Шри-Чакре
с почтительной декламаций «Канака Дхара Стотра» 11 раз в день.
Шани с Кету – декламировать Мантру Божеству Бурйава в течение 42 дней
и сделать подношение – настойки из священных трав Божеству Бурйава.
Всё это необходимо для исправления ошибок прошлого воплощения.

Завершать Упайа следует благотворительностью Брахманам.
Искреннее почитание Шри Ганеши надлежит выполнить
перед началом коррекции и закончить почитанием Шри Шивы.

Таким образом, благодаря Ведическим Знаниям человек способен увидеть
свой Путь в потоке перерождений и жить, совершая необходимое, в гармонии.

Т и р у к у р а л (215)

கற்க கசடறக் கற்பவை

கற்றபின் நிற்க அதற்குத் தக

Все хорошо усвой, что надо знать,
и действуй так, как Знание велит.

После того как каждая из Грах была найдена на ладони в своём секторе (участке руки)
для определённой Накшатры, и определены все Грахи вплоть до высоких варг Нади,
можно перейти к результатам, и следует начать с положения Грах в Накшатрах.

Грахи в Накшатрах

Грахи в Накшатрах
Граха	Накшатра	Пада	Строфа
Сурйа	Ашлеша	1	Ориентированный на развитие, упрямый, категоричный, мистичный, интуитивный, умеющий хорошо общаться, эксцентричный, непредсказуемый, уклончивый.
Чандра	Бхарани	3	Привлекательность, харизматичность, лидерские качества, исполнительность, профессионализм, яркость в публичной жизни. Хорошее здоровье. Изучение оккультных Знаний. Успех в писательской и издательской деятельности. Жизнь существенно улучшается после 33 лет. Уравновешенность, отзывчивость, уважение окружающих, гордость. Возможны два брака.
Мангала	Магха	1	Обладатель гороскопа сможет стать обеспеченным, и, возможно, займёт правительственный пост.
Буддха	Ашлеша	4	Возможны болезни лёгких (астма, пневмония и т.д.)
Гуру	Мула	2	Сила, богатство, высокое социальное положение. Если Гуру в этой четверти аспектирован Шукра, человек столкнется с проблемами из-за женщин.
Шукра	Мригашира	4	Человек, у которого Шукра занимает эту позицию, будет среднего роста и иметь родинки на лице. Он может стать поэтом или писателем. Его характер будет благородным.
Шани	Мригашира	1	Загорелый цвет кожи. Смуглое лицо. Кудрявые волосы. В детстве хозяин гороскопа будет иметь слабое здоровье и на протяжении всей жизни он будет испытывать проблемы с зубами.
Раху	Уттарашадха	2	Ум, неортодоксальное мышление. Любовь к уединению. Финансы приходят от женщин.
Кету	Пунарвасу	4	Большой труд и маленькая зарплата. Дети станут поддержкой и опорой в старости. Получат хорошее образование и достаток.

При анализе данной карты основным вопросом является определение
расположения Мангала в Накшатре Ашлеша или Магха, что выявляет
Атма-караку и, исходя из этого, все остальные караки и создание йог.

Определение положение Грах в Накшатрах позволит понимать развитие событий
благодаря учитыванию Накшатры транзитной Грахи от натальной Накшатры Грахи.

Это основа важной техники Тара-Бала (результаты транзитной Чандры по Накшатрам)

После её освоения можно переходить к отслеживанию транзитов всех Грах к натальным.

Т и р у к у р а л (253)

ஞாலம் கருதினுங் கைகூடுங் காலம்

கருதி இடத்தாற் செயின்

Удачно выбранные время и место действия дадут

возможность обрести весь мир, всё что ни пожелаешь тут!

Нужно признать, что вопрос о том, что Бхавы не всегда соответствуют Раши
уже не раз поднимался у пытливых исследователей, и этому есть ряд причин.
В следующем скрытом тексте я постараюсь объяснить важность и актуальность этого.

Неравнозначные Бхавы при построении Джатака

Для начала вспомним, что вот это неравнозначное построение изложено в труде БПХШ.
Сам трактат БПХШ стал известен Астрологической общественности сравнительно недавно.
Это Парампара передавалась устно (из уст в уста) и записана только примерно в 7-м веке.

Но так как ВарахаМихира в своём труде «Брихат Самхита» приводит имя Парашара Муни,
мы можем сделать выводы, что в те времена уже было известно о древнем Мудреце.

Таким образом, история оставила имя Парашары, но упоминания о БПХШ до нас не дошли.
В прошлом тем, кто изучал Джйотиш, необходимо было знать наизусть «Брихат Джатака»,
а никак не БПХШ, о котором не было вообще никаких упоминаний как о трактате.

Далее нужно понимать, что все древние книги являются рукописями, которые, как
правило, дошли до нас на пальмовых листах, но такой рукописи БПХШ не нашли.

В виде рукописей Парашара Муни есть «Парашара Самхита» и «Парашара Смрути».
На Севере писали, как правило, на бересте, а в Южной Индии — на пальмовых листьях.
И те, и другие рукописи подвержены и сырости, и повреждению от насекомых.
Так что найти подлинную рукопись, которой тысячи лет, практически невозможно.

И то, что «Брихат-Парашара-Хора-Шастра» имеет описания техник из других традиций,
например, из «Упа-сутр» МахаРиши Джаймини, даёт возможность предположить: кто-то
объединил всё (или почти всё), что было из Авторитетного (в том месте и в то время).
Но нельзя быть уверенным, что то, что сейчас в БПХШ, исходило именно от Парашары,
и шлока о построении разных бхав не было вставлена спустя время кем-то другим.
Ведь на каждый из множество трактатов были даны комментарии, но этих комментариев
(древних, то есть комментариев, написанных до нашей эры на Санскрите) нет для БПХШ.

Целесообразно обратить внимание и на то, что есть несколько вариантов перевода БПХШ.
В переводе Шармы в 5-й главе сказано о системе бхав Шрипати, имеющие разную
продолжительность, а в переводе этого же трактата от Сантанама такого нет.

Так вот, в БПХШ объясняется, что строить карту необходимо, определив Лагну,
и далее добавлять 6 Раши к Спашта-Лагне, что и укажет на начала 7-й бхавы.

Потом определяем 10-ю и таким же образом находим 4-ю бхаву. То есть Парашара Муни
не говорит о том, что после определения Лагны каждая бхава должна быть равна знаку.

Таким образом, при построении карты по Парашаре мы имеем дело с системой Шрипати,
в которой бхавы могут иметь различную продолжительность, что кажется многим странным.

«Брихат Джатака» и «Саравали» указывает одинаковую продолжительность Раши-Бхавы.
Парашара Муни был сыном Шри Шакти и внуком Шри Васиштха, то есть в традиции.
Он объяснял даже то построение карты, которое могло выходить за границы Индии.

Учимся мыслить образами (это важно для понимания многих техник Джйотиш).
Простой пример – представьте себе две грани (например, двухуровневый кубик),
где верхний уровень представляет – Бхавы (дома), а нижний – Раши (знаки).

Если рождение человека происходит на экваторе, то они совпадают,
но чем дальше от экватора, тем будут больше и значимей эти отличия.
В наших северных широтах отличие небольшое, но есть, а вот если рождение
выше 60 градусов, то разница между Бхавами и Раши всё более существенней.

То есть такие большие города, как Санкт-Петербург и Мурманск, находятся на границе 60°,
Сабетта, Тикси, Хатанга, расположенные в северных регионах России, — на границе 70°,
а Баренцбург, Пирамида, Нагурское (где также всегда живут люди) — на границе 80°.

То есть в этих населённых пунктах карта будет отличаться от карты человека, рождение
которого произошло на самом экваторе – в Эквадоре, или же Колумбии, или в Бразилии.
И смещение Бхав по отношению к Раши должно быть уже значительно существенным.

Для тех, кто отстаивает тот вариант, что Раши = Бхавы в любых широтах,
позвольте привести шлоку (30.18) Парашара Муни, где он объясняет Суть.

अष्टवर्गफलं चैवं स्थाने च करणे न्यथा राशिद्वयगते भावे तद्राश्यधिपतेः क्रिया ॥१८॥

Если Бхава распространяется на два Раши, то исправление
должно быть выполнено в соответствии с обоими управителями.
В этом случае, какой бы Раши ни имел больше бинду, этот Раши
принесёт более благоприятные результаты в отношении этой бхавы.

Таким образом, данная шлока указывает, что Парашара Муни допускал,
что Бхава может выходить своими границами за границы Раши (знака).

И вот эти две йоги, данные Парашарой Муни в БПХШ 37:9:11, о том же:

आसन्न केन्द्रद्वयगः सबोगो गदाह्वयः। शकटं लग्नजायास्थैः खाम्बुगविहगः स्मृतः ॥६॥

योगः शृङ्गाटकं नाम लग्नात्मजतपःस्थितः। अ यस्यानात् त्रिकोणस्थैः सर्वैर्योगो हलाभिघः ॥१०॥

लग्नजायास्थितैः सौम्यः पापास्यः खाऽम्बुसंस्थितैः। योगो बजाभिधः प्रोक्तः वीपरीतस्थितैर्यवः ॥११॥

Если все бенефики в Лагне и 7-й, а все малефики в 4-м и 10-м, то формируется Ваджра-йога.
Если же наоборот бенефики в 4-й и 10-й, а все малефики в Лагне и 7-й, то создана Йава-йога.

С точки зрения классического Джйотиш это не возможно, так как мы знаем,
что Буддха не отходит от Сурйа дальше чем 28°, а Шукра — больше чем на 48°,
но формирование йоги требует, чтобы Буддха и Шукра были от Сурйа более чем на 60°

Шри ВарахаМихира также задавался вопросом о том, как вообще такое возможно?
Сейчас уже мы можем понять, что рождение на высоких широтах создают эти йоги.

Для тех, кто намерен глубже вникнуть в разрешение этого вопроса, приведу
76-ю строфу из главы (посвящённую 7-й бхаве) трактата «Прашна Тантра»:

एषा किल प्रसूता सिते घटे थे हरौ च नो सूता। अनयोरलिवृषगतयोः सूता नारी परिज्ञेया ॥७६ ॥

Суть данной строфы в том, что она объясняет йогу, при которой
Шукра и Буддха должны находиться в противоположных знаках.

Приведу ещё уникальную строфу из трактата «Самбху-Хора-Пракаша»:

Бесконечное Счастье

जीवो जके कन्यकायांच शुक्रो गोस्थः खे वै ज्ञस्त्वलौ सौम्यदष्टः । वंशश्रेष्टोदास्बुद्विर्गुणज्ञो नित्यानन्दो वितयुकोऽतिसुज्ञः ॥४॥

शुक्रो यदा तावुरिसंरिथतश्रेत्सौम्यस्तथा वश्चिकराशिसंस्थः । कथं भवेतामिति चिंतनीयं मुनिप्रणीतं कथितं मया स्यात् ॥५॥

Когда Гуру в Тула, Шукра в Вришабха, а Буддха в Врисчика — рождённый будет
лучшим среди людей, он ценит права и свободу других, становится очень
интеллектуальным и богатым и наслаждается бесконечным Счастьем.

То есть условия йоги таковы, что Шукра и Буддха расположены напротив друг друга,
что считается невозможным, тем не менее, Классика называет йоги, в которых нужно,
чтобы эти Планеты располагались в квадрате (кендре) или же даже оппозиции.

Следовательно, нельзя строить бхавы (дома) одинаково равной длины
для человека, рождённого на экваторе, и для человека — на одном из полюсов.
Это слишком поверхностный анализ, который исказит реальную картину.

Важно уточнить, что равнозначные и равнодомные бхавы – большая разница.
То есть в равнознаковой системе бхав Брихаспати (Юпитер), находясь в Лагне,
не будет аспектировать 5-й бхаву, но это вполне возможно в равнодомной системе.

Система домов – это способ деления небесной сферы, а не зодиака.
С экрана монитора нам кажется, что куспиды домов попадают в знаки.
Но это знаки попадают в бхавы, которые относительно наблюдателя неподвижны.
В отличии от знаков, которые смещаются вследствие суточного вращения Земли.

Важно понять, что куспиды Кендр образуются в точках пересечения горизонта (1 и 7)
и небесного меридиана (10 и 4) с эклиптикой. Несмотря на то, что и горизонт, и меридиан
(как и любой другой большой круг небесной сферы) всегда делят эклиптику ровно пополам
(поэтому Лагна (ASC) всегда напротив 7-го (DSC), а 10-й (MC) всегда напротив 4-го (IC)),
точки их пересечения с эклиптикой не всегда отстоят друг от друга ровно на 90 градусов.
Это происходит из-за угла наклона плоскости эклиптики к плоскости экватора и плоскости
наклона эклиптики к горизонту наблюдателя (всегда меняющегося при вращения Земли).

Для лучшего понимания нарисую вот такую схему, где синим обозначил эклиптику,
зелёным — горизонт, красной стрелкой — Лагну на востоке (пересечение эклиптики и горизонта).
Напомню имена бхав на Санскрите: Лагна (Тану) – 1-я бхава (AS), Дхана – 2-я, Сахаджа – 3-я,
Сукха – 4-я бхава (IC), Сутта – 5-я бхава, Рипу – 6-я, Джайа – 7-я бхава (DS), Мритйа – 8-я,
Дхарма – 9-я бхава, Карма – 10 бхава (середина неба – MC), Лабха – 11-я и Вайа – 12 бхава.
По эклиптике идут Раши – знаки Зодиака. Начиная от Лагны Дхану расположил Грахи.
Дхрува (ध्रुव) – это полярная звезда. Всё должно быть понятно.

Существует много систем построения бхав (домов) в карте – Брахмагупта (Джамаспа),
Алькабитиуса, Коха, Плацидуса и Порфирия, которая соответствует Shripati – śri-pati (श्रीपति)
Каждая из них имеет свои особенности и, исходя из этого, соответственно плюсы и минусы.

Для того чтобы бхавы отображались реально в 48° СШ, целесообразно предпочесть Шрипати.
Попробую для лучшего понимания нарисовать Накшатры и Раши в Бхавах на круглой карте.

Пришла мысль для наглядности нарисовать карту в виде лотоса,
так как у него именно несколько уровней, то есть как раз удобно.

Можно постараться нарисовать и на квадратной карте южного стиля,
где Бхавы будут чередоваться разным цветом, разделённые синей линией.

Теперь всё наглядно и ясно, что Мангала может быть при Лагне Дхану
одновременно и в 8-й бхаве, и в Раши Симха (Лев) и в Накшатре Магха.
Только благодаря Знанию Астрономии и Астрологии понимаешь карту.
Учитывать нужно всё и каждая деталь должна быть внимательно оценена.

Т и р у к у р а л (370)

பொருள்கருவி காலம் வினையிடனொடு ஐந்தும்

இருள்தீர எண்ணிச் செயல்

К [любому] делу приступай, вначале оценив пять компонентов:
затраты, средства, время, место, а также действие само.

Также целесообразно обратиться к изучению местоположения Планет на небосводе.
Для того чтобы увидеть реальное расположение Планет, рассмотрим карту звёздного неба,
где ясно видно, что Мангала уже перешёл через границу Карка и находится в Раши Симха.

Карта звёздного неба на натальной карте

Стоит признать, что далеко не всё, чему нас учили в школе,
объясняет наше Мироздание во всём его Величии и Многообразии.
Кроме основ математики и геометрии, не помешает иметь и воображение.
Фрактальная геометрия позволяет создать пространственные измерения.
Мы знаем три пространственных измерения – длина, ширина и высота.

Три – это целое число, а мир имеет дробную размерность,
и соотношения одного к другому могут быть разными.
Вернее даже так – они не могут быть одинаковыми.
Как говорится, Бог не любит прямых линий.

Нашу Вселенную можно описать на основе фрактальной геометрии, и карта рождения,
то есть в совокупности гороскоп, с его Накшатрами, знаками и бхавами
может быть рассмотрена тоже фрактально, то есть во множестве измерений.

Гороскоп в 3D, то есть трёхмерное пространство, и то будет выглядеть
примитивно и лишь станет приближаться к действительности.
Мыслите пространственно!

Желающий понять своё данное воплощение должен увидеть расположение
всех Грах на звёздной проекции с учётом характеристик самих созвездий.

Рассматривая расположение Грах при рождениии в разных ракурсах,
под разными углами, приближая и удаляя, видно, что Мангала уже в Симха.

Далее благодаря замечательной программе Stellarium я построил карту
на время и место своего рождения в Ведической системе (которая там есть).

Ведическая система указывает, что Мангала даёт благополучие, а Буддха — мудрость.
Их соединение в разных Накшатрах и Раши, но в одной паде 8-й бхавы указывает,
что человеку предстоит пройти непростой Путь и выйти уже на новый уровень.
Наблюдательность за окружающей Природой помогает открыть сокрытое.

Т и р у к у р а л (288)

இழுக்காமை யார்மாட்டும் என்றும் வழுக்காமை

வாயின் அஃதுவொப்பது இல்

Ничто и никогда сравниться не сумеет
с вниманием. [Вот правило] для всех.

Теперь сделаем дополнительный анализ для определения положения Мангала.
Это является важным, так как меняется и Атма-карака которая отвечает за всё,
начиная от Предназначения в этом воплощении и заканчивая Освобождением.

Сравнение месторасположения Мангала в 8 / 9

Анализ и сравнение расположения Мангала в Раши-Кундали
Положение Мангала на основе трактата "Хора Макаранд" (होरा मकरंद) Шри Гунакара. विप्रकीर्णेन्द्रियश्चौरो नृपपूज्यो धनीवणिक् । सैन्येशः क्षतदेहः स्यादटन: स्वगृहे कुजः ॥6॥ सुवेषः स्त्रीजितो भीरुमित्रेषु विषमः कुजे । कुहकज्ञ: सितर्भ स्यात्पुरुषः पारदारिक:॥7॥ लब्धोऽसहो भीरुसुहृत्सुताद्यो गीताहवज्ञो बुधभे कलाज्ञः ॥ भौमें बुयानाप्तधन: कुलीरे प्राज्ञः खलः स्यात्सधनोंगहीनः॥8॥ सिंहे क्लेशी विपिननिरतः स्वल्पदारात्मजोस्वः ख्यातो मंत्री बहुरिपुरभीस्तोकसूनुश्चजीवे ॥ तीक्ष्णो दुःखी भ्रमणनिरतोसत्य वाक्कुंभजे स्पो नक्रे भौमे बहुधनसुतः पार्थिवस्तत्समोवा ॥9॥
Мангала в Карка	Мангала в Симха
Активен, будет связан с морским делом. Увлечённость тайными знаниями. Умён и богат. Нет гармонии в браке. Придётся пройти через трудности. Успех во второй половине жизни. Много поездок. Скрывает недовольство. Травмоопасность и угроза потерять конечность.	Честность. Верность. Щедрость. Нет сбережений. Богатство приходит во второй половине жизни. Интерес к искусству. Стремится путешествовать. Выдержанность. Дальновидность. Новатор. Мало сыновей и небольшое счастье от жены. Ставит цели и достигает их любой ценой.
Мангала в 8-й бхаве Раши	Мангала в 9-й бхаве Раши
Переоценка своих возможностей. Криминальность. Проблемы с законом. Заточение. Проблемы в браке. Алименты. Внебрачные связи. Слабая сексуальная система. Сложные отношения с братьями/сёстрами. Не имеет имущества и наследства. Болезни глаз. Аварии и операции. Угроза от огня или оружия. Шрамы на теле. Короткая жизнь.	Философский склад Ума. Стремление получить истинное Знание своим способом. Спорщик. Сложные отношений с Отцом. Его ранний уход. Рискующий. Расточительность. Вкладывание средств не в те проекты. Низкая мораль. Вседозволенность. Нет счастья от внуков. Опасность в дальних путешествиях.
Мангала как управитель бхав
Хозяин 5-го в 8-м	Хозяин 5-го в 9-м
Лишён родительского Счастья. Сложности с детьми и/или трудности в жизни детей. Вспыльчивость. Своё видение религии. Опасность болезней дыхательных путей.	Творческая личность. Автор научных трудов. Может стать учителем многих. Со временем получает признание. Праведность. Довольствуется изобилием.
Хозяин 12-го в 8-м	Хозяин 12-го в 9-м
Средняя продолжительность жизни. Одарённость. Неприязненное отношение к окружающим. Нехватка ресурсов не позволяет достичь успеха. Хороший характер. Средняя длина жизни. Жизнь в роскоши. Доходы от наследства. Интерес к оккультизму.	Честный. Щедрый. С большим Сердцем. Проявляет слабый интерес к духовным вопросам. Не питает тёплых чувств к жене, друзьям и наставникам. Заботится только о собственных целях. Отец способствует успеху. Вероятность приобретения имущества в другой стране.

.
Рассмотрим ключевое наставление Парашара Муни для Раджа (управителя) Путра (5-й) бхавы

Раджа Путра (5) в Рандхра (8) бхаве

Раджа Путра (5) в Дхарме (9) бхаве

सुतेशे रस्म्रमावस्थे स्वल्पपुत्रसुखान्वितः।
कासश्वाससमायुक्तः क्रोधी च सुखवजितः ॥५६॥

Не имеет радости от детей. Впадает в гнев.
Обеспокоен кашлем и лёгочными болезнями.

सुतेशे भाग्यगे पुत्रो भयो वा तत्समो भवेत् ।
स्वयं वा प्रन्यकर्ता च विख्यातः कुलदीपकः ॥५७॥

Равный принцу. Прославит свой род.
Будет писать трактаты и научные труды.

Также необходимо рассмотреть и положение Мангала в Накшатрах,
так как он находится как раз на границе не только знаков, но и Накшатр.
Основные (ключевые) особенности этих различий также приведу ниже:

Мангала в Накшатре Ашлеша

(которой правит Буддха в 8-м )

4-я Пада; 26° 40' – 30° Карка

Мангала Накшатре Магха

(которой правит Кету в 8-м)

1-я Пада; 0° 00' — 3° 20' Симха

Болезненный супруг.

Внебрачные связи.

Высокий заработок.

Возможен правительственный пост.

Аспект Шани на Мангала в Карка

Аспект Гуру на Мангала в Симха

Большая земельная собственность.

Богатство, найденное в воде.

Мудрость. Признание и уважение.

Близость к могущественным людям.

Несмотря на то, что я два раза был женат, я никогда не изменял ни одной из жён.
Так что эта строфа о внебрачных связях никак не соответствует действительности.

.
Что касается близости к могущественным людям, то можно обратить внимание:

Шри Сатйачарйа (которым восхищался Шри Варахамихира) в своём трактате
«Сатйа-Джатакам» (सत्य जातकम् – Satya Jatakam) – основа Дхрува-Нади (ध्रुव नाडी)
приводит редкую йогу, которая полностью выполняется в моей карте рождения.

Если управитель Лагны находится в Кендре или Коне,
а также в знаке бенефика в Раши-чакре и Навамса-чакре
и при этом он расположен в благоприятной Накшатре,
рожденный поднимется до великого положения в жизни
и будет другом королей (могущественных / властьимущих).

Видимо об этом возвышении ещё рано говорить, так как Маха-Даша
Гуру, расположенного у меня в Лагне Дхану (в мулатриконе), ещё впереди.

Итак, мы выяснили, что Лагна в Навамше соответствует Карка, а Мангала в Симха.
Теперь можно интерпретировать полученную карту с учётом ретроградности Грах.
Ключевая Три-Варга (Раши-Дреккана-Навамша) выглядит следующим образом:

Так как Навамша по многим причинам основополагающая варга, и положение Грах
в ней имеет важное значение, я нарисовал здесь все Грахи в Навамше более крупно.

При анализе необходимо учитывать также и силу / слабость управителей и аспекты.
Известно, что человек с сильным управителем 12-й бхавы разбрасывается деньгами,
а со слабым управителем 12-го слывёт скрягой (он старается ограничить трату денег).

А так как регулярные пожертвования имеют место и не позволяют сберегать средства,
то становится ясно, что хозяин 12-го не является слабым, то есть не в Карка, не в 8-м.
Добавлю, что благородные поступки – это хозяин 12-й бхавы под аспектом Юпитера.

Начнём дальнейший анализ карты рождения по всем правилам Джйотиша-Шастры.
Следует обратить внимание на ретроградность Буддхи в падении в 9-й бхаве Навамши.
Чтобы интерпретировать это положение, целесообразно вспомнить «Уттара-Каламрита»:

वक्री स्वोच्चबलः सवक्रसहिते मध्यं बलं तुगभे वक्री नीचबलः स्वनीचभवने वक्रीबलं तुजम् ।

उच्चस्थेन युतोऽर्द्धवीर्यमिति चेन्नीचे तु शून्यं बलं मित्रैः पापखगैः शुभै रिपुखगैर्युक्तोऽपि चार्धं बलम् ।। ६ ।

Когда Планета является вакра (ретроградна), её сила равна учча (возвышению).
Планета в сочетании с ретроградной набирает (дополнительно) половину силы.
Планета в учча (экзальтации) Раши, будучи вакра (ретроградна),
похожа на Планету, расположенную в ничча (падении), и не имеет силы.
Ретроградная Планета в знаке своего падения даст силу экзальтации.
Любая Планета в соединении с учча (экзальтированной) Планетой
ещё (дополнительно) увеличивает свою силу (Рупа) вполовину.
Планета, соединённая с ослабленной Планетой, теряет свою силу.
Планета в соединении с малефиками, которые являются его друзьями,
или с бенефиками, которые являются друзьями, имеет только половину силы.

Так, Буддха в Навамше и в ничча, и в вакра, что наделяет его силой учча.
Вот так скрупулёзно, шаг за шагом, я расставляю по местам пазлы карты.
Без такого детального подхода полный анализ гороскопа невозможен.

Т и р у к у р а л (269)

அரியகற்று ஆசற்றார் கண்ணும் தெரியுங்கால்

இன்மை அரிதே வெளிறு

Детальная проверка выявляет изъяны даже в том,
кто безупречен и сложные трактаты изучил.

.
Положение управителя определённой бхавы в конкретной бхаве позволит
проследить, каким образом будут развиваться события в жизни рождённого,
и, исходя из этого, дальновидный человек сможет учитывать своё будущее.

Раджа (управители) бхав в бхавах

Граха	Раджа	Бхава	Шлока и Комментарии
Сурйа	9	8	26:104. Если правитель 9-й бхавы вошел в 8-ю бхаву, рождённому может не хватать удачи и у него не будет счастья от старшего брата/сестры.
Чандра	8	5	26:89. Если правитель 8-й бхавы занимает в 5-ю бхаву, будет немного детей. Рождённый с этой комбинацией будет изучать историю и древние языки, такие как иврит, латынь, греческий, Санскрит, Апабхранша, Пали или подобные, потому что 8-я бхава является бхавой мёртвых объектов, а 5-я бхава является бхавой изучения.
Мангала	5	9	26:57. Если правитель 5-й бхавы расположен в 9-й бхаве, рождённый будет принцем или равным принцу, будет писателем (автором научных трудов), станет известным и прославит свою семью. Правитель 5-й бхавы в 9-й бхаве даёт рождённому образованность, известность, богатство и славу, его сыновья также смогут возвыситься.
Мангала	12	9	26:141. Если правитель 12-й бхавы занимает 9-ю бхаву, рождённый будет отдалён от своих учителей, будет враждебным даже к своим друзьям и будет всегда стремится к достижению своих собственных целей.
Буддха	7	8	26:80. В случае, если правителю 7-й бхавы случается попасть в 8-ю бхаву, рождённому недостаёт счастья (удовлетворения) в браке. Его жена болезненная, будет злой или же вздорной и не будет повиноваться рождённому.
Буддха	10	8	26:116. В случае, если правитель 10-й бхавы размещается в 8-й бхаве, рождённый будет лишён достойных дел (хороших поступков), будет долго жить и будет склонен обвинять (упрекать) других. Если рождённый выбирает профессию, связанную с минералами, тайными знаниями (Астрология и т.д.), кожаными товарами, компаниями по страхованию жизни, а также отходами и тому подобным, то он добьётся особенного успеха; в противном случае он терпит большую неудачу в своей профессии. Также некоторые люди занимаются безнравственной деятельностью с такой комбинацией в карте.
Гуру	1	1	26:1. Если правитель Лагны занимает непосредственно Лагну – рождённый обретет хорошее здоровье и физическое мужество. Он погружён в размышления, интеллектуален, имеет непостоянный ум, у него будет две жены и возможны отношения с другими женщинами. Если правитель Лагны находится в самой Лагне, то человек обладает величественной внешностью, здоровым телом и большой силой для сопротивления болезням.
Гуру	4	1	26:37. Когда правитель 4-й бхавы расположен в Лагне, рождённый наделён образованностью, добродетелями, украшениями, землями, транспортными средствами и материнским счастьем. Правитель 4-й бхавы в собственном Раши при Лагне Дхану [Стрелец]. Поэтому у человека будут превосходные результаты.
Шукра	6	7	26:67. В случае, если правитель 6-й бхавы расположен в 7-й бхаве, рождённый испытывает препятствия для счастья в браке, будет известным, добродетельным, уважаемым, предприимчивым и богатым. Если правитель 6-й бхавы расположен в 7-й бхаве, то между рожденным и его супругой не будет гладких отношений, и они будут жить в постоянном напряжении, споря между собой.
Шукра	11	7	26:127. Если правитель 11-го в 7-й бхаве, к рождённому удача приходит после женитьбы. Он щедрый, свободолюбивый, добродетельный и чувственный.
Шани	2	6	26:18. Если правитель 2-й бхавы занимает 6-ю бхаву и находится в соединении с бенефиком, то рождённый получит богатство от своих врагов; если он находится с пагубной Грахой, то у рождённого будут потери из-за врагов и слабые бедра.
Шани	3	6	26:30. Если правитель 3-й бхавы расположен в 6-й бхаве, то рождённый будет недружелюбным к своему брату (и сестре), будет очень богатым, у него будет вражда с дядей по матери и его будет любить тетя по матери. Рождённый становится недружелюбным к тому родственнику, который связан с бхавой, чей правитель расположен в 6-й бхаве. Поэтому сказано, что если правитель 3-й бхавы (это бхава братьев и сестёр) занимает 6-ю бхаву, это заставит рождённого враждовать со своим братом. 3-я бхава и правитель 3-го рассматриваются, чтобы определить человека, который убеждает других принять его точку зрения. Рождённый будет убеждать, оказывая давление, принять его мнение того родственника, в чей бхаве расположен правитель 3-й бхавы.

Эти классические наставления говорят, что будет находиться
в сосуде жизни и чего в данном воплощении не стоит искать.

Т и р у к у р а л (431)

நிறைநீர நீரவர் கேண்மை பிறைமதிப்

பின்நீர பேதையார் நட்பு

Так крепнет дружба с мудрецом, как месяц молодой полнеет.
Как убывает серп луны, так дружба с глупым — лишь хиреет.

Каждый рождённый человек имеет свои индивидуальные особенности,
которые будут зависеть от многих факторов, исходя из конфигураций в его карте,
и вот эти ключевые точки являются основополагающими для дальнейшего анализа.

Описание ключевых точек карты от Раши до Нади

Чандра-Нади

ॐ	Результат	Интервал	✔	Значение
Чандра-Крийа	07° 44' 30''	07° 33' 20'' – 07° 46' 40''	35	Имеющий страх перед животными/транспортом (one who is afraid of elephants)
Чандра-Вела	07° 44' 30''	07° 24' 26'' 4 – 07° 46' 40''	21	Имеющий своё мнение / спорящий (quarrel)
Чандра-Авастха	07° 44' 30''	06° 40' 00'' – 07° 46' 40''	7	Влияющий (советующий / наставляющий) на королевское окружение (holding a royal Darbar)

ॐ

Результат

Интервал

✔

Значение

Чандра-Крийа

07° 44' 30''

07° 33' 20'' – 07° 46' 40''

Имеющий страх перед животными/транспортом
(one who is afraid of elephants)

Чандра-Вела

07° 44' 30''

07° 24' 26'' 4 – 07° 46' 40''

Имеющий своё мнение / спорящий
(quarrel)

Чандра-Авастха

07° 44' 30''

06° 40' 00'' – 07° 46' 40''

Влияющий (советующий / наставляющий)
на королевское окружение
(holding a royal Darbar)

Девата Шаштиамши

ॐ	Результат	Интервал	✔	Значение
Девата D-60	12° 29' Дхану	12° 00' – 12° 30'	25	Астролог / прорицатель / аналитик / исследователь (Deshika)

ॐ

Результат

Интервал

✔

Значение

Девата D-60

12° 29' Дхану

12° 00' – 12° 30'

Астролог / прорицатель / аналитик / исследователь
(Deshika)

Дети (Шаштиамша & Гхати-Лагна)

ॐ	Результат	Интервал	✔	Значение
D-60 & GL	12 Меш 30	12° 30' – 13° 00'	26	Дети после тяжелых испытаний, сложности с зачатием и рождением детей (kaSTat putraM)

ॐ

Результат

Интервал

✔

Значение

D-60 & GL

12 Меш 30

12° 30' – 13° 00'

Дети после тяжелых испытаний,
сложности с зачатием и рождением детей
(kaSTat putraM)

Чатваримшатамша Чакра

ॐ	Результат	Интервал	✔	Значение
Лагна	12 Дхану 29	12° 00' – 21° 00'	29	Дхарма: рожденный совершает действия, связанные с поиском возможностей и быстрыми достижениями.
Гуру Лагнеш	06 Дхану 39	03° 00' – 12° 00'	28	Мокша: Духовное пробуждение рожденного связано с отказом от мирских богатств.
Чандра Хореш	21 Меша 04	18° 00' – 27° 00'	3	Кама: рожденный будет стремиться получить власть и применять ее для наслаждений.
Мангала Чандреш	00 Симха 00	27° 00' – 06° 00'	14	Артха: рожденный склонен увеличивать (получать) богатство, забирая его у других, захватывая, присваивая собственность других.
Сурйа Управитель Хоры	17 Карка 46	09° 00' – 18° 00'	12	Мокша: рожденный обретает духовное пробуждение, выходя за пределы двойственности, ограничений.

Градус Джанма-Лагны

ॐ	Результат	Интервал	✔	Значение
Джанма-Лагна	12 Дхан 29	12° 00' – 13° 00'	13	Рискующий • Указывает на человека, который готов рискнуть всем для того, чтобы сделать вещи такими, какими он их видит, не взирая на то, чего ему это будет стоить. Градус революционеров, не имеет значения совершают ли они революцию в науке, искусстве или общественной жизни. (вена розена)

ॐ

Результат

Интервал

✔

Значение

Джанма-Лагна

12 Дхан 29

12° 00' – 13° 00'

Рискующий • Указывает на человека, который готов рискнуть всем для того, чтобы сделать вещи такими, какими он их видит, не взирая на то, чего ему это будет стоить.
Градус революционеров, не имеет значения совершают ли они
революцию в науке, искусстве или общественной жизни.

(вена розена)

Арудха-Пада

АРУДХА

Граха

Раши и Накшатра

✔

Значение

12 Канйа 29

Буддха, Раху

Канйа / Меша
Хаста / Шравана

Лучи света озаряют Храм / Мастерская по обработке камней и изготовлению украшений (Родственники, дядя по матери)

Навамша Лагна

Лагна D-1

Лагна D-9

Значение

Дхану

Карка

Умный; глаза похожи на мед; приятный цвет лица; обычное существование;
знаток шастр; густые волосы на голове («Navamsa in Astrology» C.S. Patel).

Человек будет умелым, у него круглые глаза, хорошее телосложение
и живот, похожий на живот черепахи, будет умным, блуждающим, будет иметь
очаровательные волосы и очаровательный внешний вид («Saravali» K. Varma).

Улица, идущая в направлении с Юга на Север, дом обращённый лицом на Запад,
у человека живущего в доме напротив две жены, соседка неподалёку – скандалистка,
рождённый имеет Питта конституцию, глаза цвета мёда, густые волосы на голове,
сложенное тело, среднего достатка, образован в литературе Шастр («Nasta Jataka»).

Человек, родившийся с Навамшей Карка, легко раздражается, имеет сутулое тело, недоброжелательное выражение, будет богатым; имеет склонность путешествовать
в другие страны, будет помогать своим родственникам и будет под большим
влиянием своего окружения. 8-й, 18-й, 21-й, 22-й, 72-й и 80-й года
жизни принесут опаcность для жизни рожденного («Hora Sara»).

Чандра в Навамше

Чандра D-1

Чандра D-9

Значение

Меша

Тула

Человек 7-й Навамши перспективен, как росток, имеет выраженный нос и широкое тело;
неустойчивый и безмятежный, он блуждает в чужих странах и подвергается ограблению;
(«Yavana Jataka»)

Хора-Дреккана-Саптамша-Лагна

Лагна D-1

Лагна D-2

Лагна D-3

Лагна D-7

Значение

Дхану

Мина

Меша

Кумбха

Рождённый в 1-й Хоре Дхану имеет широкий рот и большую грудь, красивый нос и щеки, широкие и изогнутые глаза;
он аскет, у которого в юности не было должного Гуру.

Рождённый во 2-й Дреккане Дхану будет красноречив, который знает толк в науках и совершает жертвоприношения крату и сатры, лучший среди тех, кто произносит заклинания (а также даёт мудрые советы);
он мирный человек, путешествующий с целью паломничества.

Рождённый в 3-й Саптамше превосходной внешности; ревнивый,
он блуждает, как огонь; склонен к гневу и любит борьбу;
он щедрый человек и хороший Учитель / Наставник.

Упа-Грахи

УпаГраха / Бхава D-1	Значение
Дхума / 1	Отважен, с красивыми глазами, одурманенный, недобрый, вспыльчивый
Вйатипата / 8	Болезни глаз; неудачен, предосудительный к Браминам и c болезнью крови
Паривеша / 2	Богат, очарователен, наслаждается удовольствиями, счастливый, религиозный
Индра-чапа / 7	Богат, обеспечен достоинствами, знающий шастры, религиозный, приятный
Упакету / 7	Азартный, чувственный, в удовольствиях и поддерживает низкий класс
Гулика / 10	Почитает Богов и Огонь, мыслитель, счастливый, наслаждается нарядами
Пранапада-Лагна / 4	Дружественный, привязанный к женщинам, мягкий и правдивый

Нередко встречаются интерпретации, которые говорить нужно осторожно.
Каждый находится в своём состоянии ума, и, по сути, поступки любого
человека зависят не от его характера, а от его настроения.

Т и р у к у р а л (393)

அவையறிந்து ஆராய்ந்து சொல்லுக சொல்லின்

தொகையறிந்த தூய்மை யவர்

Пусть тот, кто может верно говорить,
вначале выяснит совета настроенье.

МахаРиши Джаймини жил в древние времена и, согласно некоторым исследованиям,
задолго до Парашара Муни, то есть Парашара не мог быть наставником Джаймини,
как пишут некоторые непроверенные источники, описывающие формирование Джйотиш.

Парампара МахаРиши Джаймини

Теперь углубимся и изучим Чара-караки, такие как Атма-карака, Аматйа-карака и т.д.
Атма-каракой в данном воплощении у меня является Буддха (Меркурий) в 8-й бхаве.
(напомню, что и у почитаемого мною Шри Пателя Атма-карака также был в 8-м,
вообще положение Атма-караки в 8-й бхаве благоприятствует изучению Джйотиш).

Для Буддхи это благоприятное расположение и указывает на исследовательский порыв.
Такой человек склонен изучать запредельные темы, всё то, что за семью печатями.
Аналитический ум, изучение материала с разных сторон, поиск возможных ошибок.
Таким образом, Буддха в моей карте выступает в роли Миманса (मीमांसा – исследование).

Стиль изложения Джаймини отличается от множества классических текстов.
Позвольте привести отрывок труда Ванкеташа Вакхйа (Venkatesh Vyakhya) —
последователя традиции и одного из толкователей сутр МахаРиши Джаймини:

श्रीगणेशाय नमः । श्रीरस्तु।

विष्णोः पादपयोरुहं प्रतिदिनं प्रक्षालयंति पुनः खेलंति हरमूर्ध्नि पातकपरानप्यूर्जयंति नरान्।

कालिंद्याः सह संगताः किल चतुर्वर्ग दिशंति भृशं भूयाद्भधरभूषणं भुवनभूभव्याय वो भीष्मसूः ॥१॥

अभ्यस्तशास्त्रजाला यशोविशालविधूतकलिकालाः। ध्यातश्रीशिवचरणा ब्रह्माख्या भुवि जयंति पितृचरणाः॥२॥

श्रुतिनरेशाभिख्याभिनवद्रविडायनामविख्याताः। श्रीबालकृष्णयतिवरगुरुवो विद्यां प्रकाशयंतु पुरः॥३॥

श्रीमद्गाधरदुहितृजो दक्षिणख्यातनामा ज्योतिशास्त्र विरचितढाभ्यासयोगः प्रणम्य।

गौरीगंगाधरपदयुगं जातके जैमिनीये व्याख्यांकुर्वे विशवचनैवकटेशभिधानः॥४॥

Почитание Шри Ганеше. Да пребудет процветание Шри Лакшми,
которая каждый день омывает лотосные стопы великого Шри Вишну.
Играя на голове самого Шри Шивы, она заряжает энергией людей,
даже тех, кто совершает и греховные (непозволительные) поступки.
С Ямуной, дающей четырёхкратные цели (Дхарма, Артха, Кама и Мокша).
Пусть Мать Бхишмы, рождённая из земли украшение горы, процветает.

И далее Венкатеш, последователь МахаРиши Джаймини, пишет:

Я, имеющий имя Ванкатеш, сын дочери Шри Гангадхара,
чьё имя прославлено на юге (Индии), практикующий Джйотиш,
приветствуя лотосные стопы Шри Гаури и Шри Шивы,
объясню Джаймини Джатаку очень понятными словами.

Позже Венкатеш объясняет, какой формой должна быть карта:

विन्यास इति प्राचीनाः। वस्तुतस्तूभयराशिदृष्टेश्चतुरस्र घटनानेति वृत्ताकार एव विन्यासः समुचितो

वेदितव्योऽस्मिन्सूत्रे। चकाराभावेऽपि यथा योगकरणमाहात्म्यान्निरुक्तेऽथै लाघव्येऽपि चकारोऽयं

शास्त्रांतरोक्तान्ग्रहदृष्टिभेदान्समुच्चिनोति तन्निष्ठास्तद्वच्चेत्यन्वयात।

तथा हि त्रिदशत्रिकोणचतुरस्रसप्तमान्यवलोकयति चरणाभिवृद्धितः।

रविजामरेज्यरुधिराः परे च ये क्रमशो भवंति किल वीक्षणेऽधिकाः ॥

Двойные знаки расположите по углам (крестообразно).
Остальные знаки должны находиться между ними.
Вверху справа Меша и Вриша, далее Карка и Симха,
потом Тула и Врисчика и наконец Макара и Кумбха.
Заканчивая верхним знаком Мина (дающим Мокшу).

Таким образом, построение карты в Парампаре (традиции)
МахаРиши Джаймини выглядит следующим образом:

Исходя из такого построения карты, мои ключевые Чакры:

Стоит признать, что данный метод построения карты хоть и необычен своим видом,
но в действительности очень удобен в практическом применении (интерпретации).
Тут очень хорошо видно, что двойственные знаки аспектируют только двойственные.
Они расположены центральной крестовиной в этом ромбе и являются главными.
Наличие Грах в двойственных знаках, согласно Джаймини, наделяет карту силой.
Вакра (ретроградные) Планеты расположены ближе к Земле и оказывают более
выраженное на нас влияние в данном стиле подчёркнуты, обращая на себя внимание.

.
Шри Соманатха (последователь традиции МахаРиши Джаймини) указал, что карту рождения
нужно анализировать от Лагны, Атма-караки (и других карак), Дрекканы и Амсаки (Арудхи).

Для определения Раджа-йог в карте необходимо проанализировать 5 Лагн:
Триправана Лагну, Шри Лагну, Инду Лагну, Вилагну и Каракамша Лагну.

Так как расчёт Триправана Лагны не общедоступный, то объясню Суть:
Нужно прибавить долготы Лагнеши к долготам Чандры, вычеркнув кратное 12-ти.
К полученному числу прибавьте долготы Лагнеши. Полученная цифра — Триправана Лагна.

Результаты Триправана Лагны таковы:
Если она занята или аспектированна своим собственным хозяином,
или же Грахами в учча (экзальтации), то это дарует Раджа-йогу.
Аспект или соединение с малефиком или слабой Грахой приведёт к бедности.
Если Раху расположен или аспектирует Триправана-Лагну, возможна опасность из-за воды.

Рассмотрим ещё два понятия из Парампары МахаРиши Джаймини – Кевала и Йогада.
Хозяин знака Чандры, аспектирующий Лагну или Чандру, называется Кевала (केवल).

В моей карте Чандра в Раши Меша, которым управляет Мангала (Марс),
и он не аспектирует ни Лагну, ни Чандру, таким образом, у меня Кевалы нет.

Граха, аспектирующая Лагну в Раши и Навамше, или же в Раши или Дреккане,
или же дающая аспект на Лагну в Дреккане и Навамше, называется Йогада.

В моей карте Шукра аспектирует Лагну в Раши и Дреккане и становится Йогада.

Йогада (योगद), сокращённое Йогадана (योगदान), состоящее из Йога (योग) и Дана (दान),
указывает на ту Граху, которая даёт Йогу (а также способную дать Раджа-Йогу).

Теперь рассмотрим, как формируется Дивья-Лагна с участием Кевалы и Йогады.
Расчет Дивья-Лагны будет следующий:

Нужно сложить долготу Джанма-Лагны и Йогада. Удалите число, кратное 12.
Посчитайте последнее число, полученное из Джанма лагны, в порядке Падакрамы.
Если Йогада отсутствует, следует учитывать долготу Кевалы, а если и Кевала
также отсутствует, то возьмите долготу хозяина знака Чандры (Чандреша).

Порядок Падакармы: в случае, если Джанма-Лагна подвижный знак, счет будет прямым.
В случае фиксированного восходящего знака в Лагне отсчёт должен быть от 6-й бхавы,
а в случае двойного знака в Лагне отсчет будет по Кендре, Панапаре и Апоклиме, т.е. 1, 5, 9.

Результаты Дивья-Лагны будут следующими.
Дивья, аспектированный или занятый своим собственным хозяином
или Грахой в учча (экзальтации), дарует Раджа-йогу (и возвышает человека).
В случае, если Дивья-Лагна связана с малефиками или Грахами в ничча (падении),
это приведёт к лишениям (в жизни будет много испытаний / зависимость).

Так сказано Вриддха Карика (वृद्ध कारिका – древними мудрецами) для умеющих мыслить.
Но и качества, которыми обладает человек сейчас, укажет его дальнейший Путь потом.

Т и р у к у р а л (275)

அன்பறிவு தேற்றம் அவாவின்மை இந்நான்கும்

நன்குடையான் கட்டே தெளிவு

Пусть избран будет тот, кто добр,
разумен, сведущ и не жаден.

Атма-карака – आत्मकारक – Ätmakäraka – главная из Грах – राज – Раджа – правитель.
Как все подданные (люди) должны быть верными и послушными королю,
так и все чара-караки (Аматйа и другие) должны подчиняться Атма-караке.

Атма-карака

Определим эту ключевую (основополагающую) Граху так, как сказал Парашара Муни.

अथाऽहं सम्प्रवक्ष्यामि महानात्माविकारकान्। सप्तरव्याविशन्यन्तान् राह्वन्तान् वाष्टसंख्यकान् ॥१॥

अंशः समौग्नही वो चेद्राह्वन्तान् चिन्तयेत् तदा। सप्तव कारकाने केचिदष्टौ प्रचक्षते ॥२॥

आत्मा सूर्यादिखेटानां मध्ये ह्यशाधिको प्रहः। अंशसाम्ये कलाधिक्यात् तत्साम्ये विकलाधिकः ॥३॥

Граха от Сурйа до Шани, имеющая наибольшие градусы из всех, становится Атма-каракой.
Раху может стать Атма-каракой только в том случае, если есть точное соединение тех Грах.
От могущества Атма-караки зависит развитие (послушание) всех остальных Чара-карак.

.
То есть Граха, имеющая максимальные градусы в дуге знаков, получает статус Атма-караки.
Целесообразно уточнить, что нужно смотреть не сколько Граха прошла знаков в Зодиаке,
а именно сколько Граха прошла градусов (а также минут и секунд) в самом знаке (Раши).

Теперь перейдём к рассмотрению карты и ещё раз всё тщательно перепроверим, так как при
Айанамше Лахири (и других популярных Айанамш) Атма-каракой становится Мангала,
и только при нескольких Айанамшах (в том числе и моей) Атма-каракой становится Буддха.

В начале исследований, я, как и большинство Астрологов, применял Айанамшу Лахири.
Но не всё при этих настройках чётко выстраивалось в гармоничный ряд, о чём писал ещё
доктор Раман, которого Иранганти Рангачарйа называл современным ВарахаМихирой.

В своих комментариях над книгой почитаемого Шри Пателя «Навамша в Астрологии»
я постарался объяснить, что важным моментом является Парампара (школа анализа).
И если сейчас (в этом анализе) я рассматриваю свою карту в традиции Гарга Муни,
то все детали для построения натальной карты должны быть правильно настроены,
так как от этого будет зависеть и дальнейшая верная интерпретация (трактовка).

Путаница в определении моей Атма-караки (Мангала или Буддха) вызвана особенным
местом в Зодиаке, на который обратили внимание ещё мудрецы в древние времена.
Мангала (Марс) с Буддха (Меркурием) занимают границу между Карка и Симха.
Если Мангала в Раши занимает знак Карка, то он находится в падении, а значит слаб,
а Буддха в любом случае в падении в Навамше и тоже получается в слабом положении.

Но стоит признать, что в моей жизни, Слава Господу, не было негативных результатов,
которые были описаны в классических текстах при положении Атма-караки в падении.

И вот эта вышеобозначенная слабость Мангала и Буддхи в каждом случае аннулируется.
Приведу строфы из 2-х авторитетных классических трактатов, которые вносят ясность в это.

«Самбху-Хора-Пракаша» говорит о положении Мангала в последней Навамше Карка так:

वक्रस्य नीचांशपरिच्युतस्य पाके नरः सर्वगुणोपपनः ।
ख्यातो गजाश्रादियुतो बलाढथो गुह्यमयातो नृपवर्गशत्रुः ॥९६॥
Если Мангала прошёл градус своего падения в карте – то Даша
Мангала благословит рождённого выдающимися результатами.

.
Примечание выдающегося исследователя, издателя и комментатора множества
классических текстов Джйотиш уважаемого Сантханама этой шлоки следующее:

Мангала находится в ничча (падении) в 28° Карка (Рака). Эта шлока дает результаты
для Даши (периода) Мангала, расположенного в этих последних двух градусах Карка.
Последней Навамшей Карка является Мина, простирающаяся от 26°40' до конца знака.
Это удивительно, как Мангала изменяет своё поведение в пределах одной Навамши.
Из этих 3°20' Мангала ведет себя очень неблагоприятно в пределах первых 1°20'
и благоприятствует разными способами в следующих 2° (последних двух).

В моей карте Мангала (даже при Айанамше Лахири) занимает 28°39'29'' Карка (Рака),
то есть после 26°40' Мангала уже прошёл 1°59'29'' и ему осталось до конца Карка 1°20'31''.

Также об этом удивительном свойстве Мангала изменять своё влияние
в последних двух градусах Карка есть и в трактате Притхайаса «Хорā-Сāра».
Таким образом, можно допустить, что неблагоприятные результаты не были проявлены
для слабого Атма-караки из-за нахождения Мангала в последних двух градусах Карка.

Теперь приведу 2-ю строфу уже для положения Буддхи в Раши Карка / Навамше Мина.
Вспомним наставления Калидаса в «Уттара-Каламрита» (उत्तरकालामृतम् – Uttar Kalamritam):

Когда Планета является вакра (ретроградна), её сила равна учча (возвышению).
Планета в сочетании с ретроградной набирает (дополнительно) половину силы.
Планета в экзальтации и ретроградна ведёт себя как в падении и не имеет силы.
Ретроградная Планета, находясь в знаке своего падения, даст силу экзальтации.

Таким образом, в Навамше Буддха и в ничча, и в вакра имеет силу учча.

Чтобы ещё раз понять верность Атма-караки, обратимся к Природе этих Грах.
Кальяна Варма в «Саравали» (सारावली [श्रीमत्कल्याणवर्मविरचिता] – Sārāvalī) их описал:

ह्रस्वः पिङ्गललोचनो दृढवपुर्वीप्ताग्निकान्तिश्चलो मज्जावानरुणाम्बरः पटुतरः शूरश्च निष्पन्नवाक् ।

हिंस्रः कुञ्चितदीप्तकेशतरुणः पित्तात्मकस्तामसश्चण्डः साहसिकोऽपि घातकुशलः संरक्तगौरः कुजः ॥२३॥

Мангал имеет невысокий рост, красно-коричневые (карие) глаза. У него сильное тело.
Он яркий и пылающий (имеет вспыльчивый нрав), как огонь. Он неуравновешен.
Отличается силой и выдержкой. Впадает в гнев и способен причинить травмы другим.
Жёлчный и тамасичный. Жёстко отстаивает спор. Он носит одежду красного цвета.
Имея твёрдую талию (крепкий пресс) и сильные мышцы, он живёт с помощью оружия.

रक्तान्तायतलोचनो मधुरवाग्दूर्वावलश्यामलस्त्वक्सारोऽतिरजोधिकः स्फुटवचाः स्फीतस्त्रिदोषात्मक।

हृष्टो मध्यमरूपवान्सुनिपुणो वृत्तः शिराभिस्ततः सर्वस्यानुकरोति वेषवचनैः पालाशवासा बुधः ॥२४॥

Буддха имеет возбуждённый и внимательный взгляд. Говорит понятными словами.
Он соединил в себе мокроту, желчь и ветер. Крепкая кожа. Он красив и жилист.
Выглядит всегда приятно и моложе своих лет. Весёлый и дружелюбный ко всем.
Он правдив, но не обладает твёрдой доблестью. Любит творчество и расчёты.

С учётом вышеприведённого становится ясно, какие качества имеет Атма-карака.

Мангал, как Aтма-Kарака, указывает, что человек может быть воинствующим.
Он владеет боевыми искусствами и хорошо знает приёмы рукопашного боя.
Стремится всегда быть в хорошей физической форме, увеличивая силу.
Может стать профессионалом в использовании различного вида оружия.
Он должен посвятить свою силу защите других, воздерживаясь от насилия.

Буддха, как Атма-карака, указывает на очень хорошего организатора.
Человек должен контролировать свою речь и всегда быть правдивым.

Здесь видимо стоит согласиться с мнением окружающих, многие из которых говорят,
что я, действительно, неплохой организатор и выгляжу значительно моложе своих лет.
Вот, например, на этой фотографии мне уже почти пятьдесят лет, то есть Атма – Буддха.

Но так как в карте есть соединение Буддхи с Мангала, то и влияние Мангала будет.
Границы можно обозначить на карте, но если соединение в пределах орбиса 5°,
то влияние одной Планеты на другую, безусловно, будет, и качества объединятся.

Можно подытожить, что Мангала находится уже в Симха, но при этом ещё в 8-м.
А Буддха, следовательно, имея наибольшие градусы, становится Атма-каракой.

Таким образом, в Раши мы видим связь между Кендрами и Триконами.
Управитель 5-го (Мангала), управитель 9-го (Сурйа) и управитель 7-го
и 10-го (Буддха) в соединении в 8-м в Карка. Древний текст гласит:

Если управители 5-го, 7-го, 9-го, 10-го находятся все вместе в водном
знаке, такое положение укажет, что в период Гуру (Юпитера) человек
будет погружаться в воды Священных рек, таких как Ганга, Ямуна и т. д.

Махадаша Гуру (Юпитера) начнётся в самом конце 2021 года.
Согласно классическому трактату «Сарватх-Чинтамани»:

मूलत्रिकोण निलयस्य गुरोर्दशायां राज्यार्थभूमिसुतदारविशेषसौब्यम् ।

यानाधिरोहणमपि स्वबलाप्तंवित्तं यज्ञादिकर्मजनपूजितादपीठम् ॥७॥

Во время правления Гуру, занимающего Мулатрикон, человек получает
особенные правящие полномочия, различные богатства, земли, сына, жену,
комфорт, транспорт и деньги, заработанные собственными усилиями.
Он совершает религиозные действия, такие как Ягйа,
и получает уважение и признание от достойных людей.

.
लगां गतस्य हि दशा पुरषे करोति जीवस्य सैब्यममलांबर मूषणाप्ति म्।

यानाधिरोहणमृदंग पणारवैश्ज मत्तेभवाजिभटसंघयुतं करोति ॥२२॥

Во время периода Гуру в Лагне человек приобретает удобства,
хорошую одежду, украшения, поездки на транспортах и получает такие
музыкальные инструменты, как Мриданга; он использует сильных слонов,
лошадей и находится в окружении великих воинов и влиятельных людей.

Т и р у к у р а л (270)

குணம்நாடிக் குற்றமும் நாடி அவற்றுள்

மிகைநாடி மிக்க கொளல்

Найди достоинства и недостатки [претендента];
решенье принимай, определив, чего [в нём] больше.

Стоит признать, что МахаРиши Джаймини принадлежал к совсем другой ветви,
и его техники не были известны ВараМихире, который даже не упомянул мудреца.
Он жил значительно раньше, но, тем не менее, его Сутры удивительно работоспособны.

Навамша / Свамша / Лагнамша / Каракамша – ключи к интерпретации карты

Пришло время перейти к трактовке. Способов это сделать превеликое множество.
Рассмотрим анализ 3-х видов построения Навамши — Бхригу, Джаймини и Гарга.
Каждая из них считается по-разному, с учётом своей Айанамши и других настроек.

Навамша Бхригу Муни не меняет Раши-Кундали, а определяет в ней ключевую Граху.
При расчёте Бхригу Навамша для всех Раши установлены такие же правители,
в той же последовательности, как и при расчёте Вимшоттари-Даша:

Правитель 1-й Навамши — Сурйа (0°00' – 3°20')
Правитель 2-й Навамши — Чандра (3°20' – 6°40')
Правитель 3-й Навамши — Мангала (6°40' – 10°00')
Правитель 4-й Навамши — Раху (10°00' – 13°20')
Правитель 5-й Навамши — Гуру (13°20' – 16°40')
Правитель 6-й Навамши — Шани (16°40' – 20°00')
Правитель 7-й Навамши — Буддха (20°00' – 23°20')
Правитель 8-й Навамши — Кету (23°20' – 26°40')
Правитель 9-й Навамши — Шукра (26°40' – 30°00')

Для лучшего понимания сделаю таблицу с указанием правящих амшами Грах:

Раши	Навамша Бхригу Муни
Градусы	00°00'- 03°20'	03°20'- 06°40'	06°40'- 10°00'	10°00'- 13°20'	13°20'- 16°40'	16°40'- 20°00'	20°00'- 23°20'	23°20'- 26°40'	26°40'- 30°00'
Меша	Сурйа	Чандра	Мангала	Раху	Гуру	Шани	Буддха	Кету	Шукра
Вришабха	Сурйа	Чандра	Мангала	Раху	Гуру	Шани	Буддха	Кету	Шукра
Митхуна	Сурйа	Чандра	Мангала	Раху	Гуру	Шани	Буддха	Кету	Шукра
Карка	Сурйа	Чандра	Мангала	Раху	Гуру	Шани	Буддха	Кету	Шукра
Симха	Сурйа	Чандра	Мангала	Раху	Гуру	Шани	Буддха	Кету	Шукра
Канйа	Сурйа	Чандра	Мангала	Раху	Гуру	Шани	Буддха	Кету	Шукра
Тула	Сурйа	Чандра	Мангала	Раху	Гуру	Шани	Буддха	Кету	Шукра
Врисчика	Сурйа	Чандра	Мангала	Раху	Гуру	Шани	Буддха	Кету	Шукра
Дхану	Сурйа	Чандра	Мангала	Раху	Гуру	Шани	Буддха	Кету	Шукра
Макара	Сурйа	Чандра	Мангала	Раху	Гуру	Шани	Буддха	Кету	Шукра
Кумбха	Сурйа	Чандра	Мангала	Раху	Гуру	Шани	Буддха	Кету	Шукра
Мина	Сурйа	Чандра	Мангала	Раху	Гуру	Шани	Буддха	Кету	Шукра

Положение Лагны в определённой амше и укажет ключевую Граху.
И далее нужно будет проанализировать результат этой Грахи в бхаве.
В моём случае Лагна находится в отрезке дуги с 10°00' – по 13°20',
а значит ключевой Грахой становится Раху, а он расположен во 2-й бхаве.

Бхригу Муни так описывает положение одинокого Раху во 2-м в Макара:

॥ लग्नाद्वितीयो राहुकेत्वोः फलम् निर्धनः देहव्याधिः पुत्रशोकः श्यामवर्णः पापयुते चुबुके लांञ्च्छनम् ॥

rahu phalam nirdhanah dehavyadhib putraśokaḥ śyamavarnah cubuke laññcchanam

Человек привязан к своей семье, но отдаляется от детей.
Он увлечён своей работой, которая с годами возвысит его.
Получает признание, авторитет, славу, власть и покровительство.

Теперь переходим к рассмотрению карты на основе наставлений Шри Джаймини.
Одно из построений Навамши в традиции МахаРиши Джаймини объясняет
КришнаМишра в 3-м строфе 1-й главы своей трактата ПхалаРатнамала так:

चरभे चरभात् स्थिरभे नवमात् सुतभादुभये मुनयोऽपि जगुः विषमात्क्रमतो विपरीतमथो विधुरंशक कल्पनमत्र बुधाः

carabhe carabhat sthirabhe navamāt sutabhādubhaye munayo pi jaguh
visamātkramato viparītamatho vidhuraṁśaka kalpanamatra budhāh

Для Меша, Симха и Дхану Навамша начинается с Меша.
Для Вриша, Канйа и Макара считай Навамшу с Макара.
Для Митхуна, Тула и Кумбха счёт Навамш идёт с Тула.
Для Карката, Врисчика и Мина считай Навамши от Карката.

И далее, во 22-м стихе 11-й главы, Ачайра КришнаМишра дополняет:

अंशकविभागस्त्वोजे क्रमेण युग्मे तु विपरीतम्राश्यंशकानि क्रमतः वदन्ति मुनयोऽखिलशास्त्रज्ञाः

amśakavibhāgastvoje krameṇa yugme tu viparītam
rāśvaṁśakāni kramatah vadanti munayo khilašāstrajñāh

Навамши считай прямо по Зодиаку для нечётного Раши,
а для чётного Раши необходимо считать против Зодиака.

В своей статье про Атма-караку я привёл сутру МахаРиши Джаймини, где говорится,
что если Атма-карака занимает в Навамше знак Врисчика (Скорпион), то человек
лишён материнского молока (вскормлен молоком другой женщины или животного).
В современном мире положение Атма-караки указывает на искусственное кормление.
Но у моей Мамы (как она сама мне много раз говорила) было достаточно молока.

Таким образом, это ещё один плюс в пользу моей Айанамши, а не Читра-Пакша.
Слева это Навамша с Атма-каракой Мангала, а справа с Атма-каракой Буддха.

.
Для пользы исследователей сделаю две таблицы, где приведу различные виды
построения Навамши из Парампары (традиции) МахаРиши Джаймини (जैमिनि)
из труда «Джйотиш-Пхала-Ратнамала» (| jyotinaphalaratnamala |) КришнаМишры
и его выдающегося сына Соманатха, в его труде «Калпалата» (कल्पलता – Kalpalataa).

Раши	Навамша Кришна-Мишра (Нади)
Градусы	00°00'- 03°20'	03°20'- 06°40'	06°40'- 10°00'	10°00'- 13°20'	13°20'- 16°40'	16°40'- 20°00'	20°00'- 23°20'	23°20'- 26°40'	26°40'- 30°00'
Меша	Меша	Вришабха	Митхуна	Карка	Симха	Канйа	Тула	Врисчика	Дхану
Вришабха	Макар	Дхану	Врисчика	Тула	Канйа	Симха	Карка	Митхуна	Вришабха
Митхуна	Тула	Врисчика	Дхану	Макара	Кумбха	Мина	Меша	Вришабха	Митхуна
Карка	Карка	Митхуна	Вришабха	Меша	Мина	Кумбха	Макара	Дхану	Врисчика
Симха	Меша	Вришабха	Митхуна	Карка	Симха	Канйа	Тула	Врисчика	Дхану
Канйа	Макар	Дхану	Врисчика	Тула	Канйа	Симха	Карка	Митхуна	Вришабха
Тула	Тула	Врисчика	Дхану	Макара	Кумбха	Мина	Меша	Вришабха	Митхуна
Врисчика	Карка	Митхуна	Вришабха	Меша	Мина	Кумбха	Макара	Дхану	Врисчика
Дхану	Меша	Вришабха	Митхуна	Карка	Симха	Канйа	Тула	Врисчика	Дхану
Макара	Макар	Дхану	Врисчика	Тула	Канйа	Симха	Карка	Митхуна	Вришабха
Кумбха	Тула	Врисчика	Дхану	Макара	Кумбха	Мина	Меша	Вришабха	Митхуна
Мина	Карка	Митхуна	Вришабха	Меша	Мина	Кумбха	Макара	Дхану	Врисчика

И далее приведу метод построения Навамши, данный сыном КришнаМишры —
Соманнатха, метод построения D-9 которого также рассматривается многими.

Раши	Навамша Джаймини (Соманатха)
Градусы	00°00'- 03°20'	03°20'- 06°40'	06°40'- 10°00'	10°00'- 13°20'	13°20'- 16°40'	16°40'- 20°00'	20°00'- 23°20'	23°20'- 26°40'	26°40'- 30°00'
Меша	Меша	Вришабха	Митхуна	Карка	Симха	Канйа	Тула	Врисчика	Дхану
Вришабха	Канйа	Симха	Карка	Митхун	Вриша	Меша	Мина	Кумбха	Макара
Митхуна	Тула	Врисчика	Дхану	Макара	Кумбха	Мина	Меша	Вришабха	Митхуна
Карка	Мина	Кумбха	Макара	Дхану	Врисчик	Тула	Канйа	Симха	Карка
Симха	Меша	Вришабха	Митхуна	Карка	Симха	Канйа	Тула	Врисчика	Дхану
Канйа	Канйа	Симха	Карка	Митхун	Вриша	Меша	Мина	Кумбха	Макара
Тула	Тула	Врисчика	Дхану	Макара	Кумбха	Мина	Меша	Вришабха	Митхуна
Врисчика	Мина	Кумбха	Макара	Дхану	Врисчик	Тула	Канйа	Симха	Карка
Дхану	Меша	Вришабха	Митхуна	Карка	Симха	Канйа	Тула	Врисчика	Дхану
Макара	Канйа	Симха	Карка	Митхун	Вриша	Меша	Мина	Кумбха	Макара
Кумбха	Тула	Врисчика	Дхану	Макара	Кумбха	Мина	Меша	Вришабха	Митхуна
Мина	Мина	Кумбха	Макара	Дхану	Врисчик	Тула	Канйа	Симха	Карка

Но ни один вариант Навамши не отображает действительность должным образом.
(то есть КришнаМишра, или же Соманатха, или даже КалаЧакра Навамша и другие).
Все эти разновидности Навамши должны быть применимы только в особых случаях,
о которых я постараюсь найти время написать статью в блоге, но лишь немного позже.

Важно подчеркнуть тот факт, что многие на протяжении вот уже (минимум) столетий,
то есть и в прошлом, и в наше время «натягивают» результаты (из текстов Джаймини).
Определить верность интерпретации можно с учётом совпадений сутр с Навамша-дашей.
И если анализ карты выявляет 85% и более — Ваша ректификация и толкование верны.
Но если сходства менее чем 25%, значит карта ещё нуждается в корректировке времени.

Так как данный анализ основан на предпочтениях Гарга Муни, приведу его Навамшу.
В трактате «Гарга-Джатака» даются простые правила для построения варги Навамши:

Раши огненной Природы (Меша, Симха и Дхану) всегда начинают Навамшу с Меша.
Раши земной Природы (Макара, Канйа и Вришабха) начинают Навамшу с Макара.
Раши воздушной Природы (Тула, Митхуна и Кумбха) начинают Навамшу с Тула.
Раши водной Природы (Карка, Врисчика и Мина) начинают Навамшу с Карка.

.
Эта ветвь Санкаршана Парампара и берёт своё начало от самого Ананта Шеша,
который передал эти сокровенные Знания Гарга Муни, а он (в свою очередь)
передал их Санкхайана Муни, который являлся Наставником Парашара Муни.

Таким образом, Навамша, поведанная Гарга Муни, совпадает с Навамшей,
изложенной в Парашарой Муни в его фундаментальном труде БПХШ.

Раши	Навамша Гарга (Парашара)
Градусы	00°00'- 03°20'	03°20'- 06°40'	06°40'- 10°00'	10°00'- 13°20'	13°20'- 16°40'	16°40'- 20°00'	20°00'- 23°20'	23°20'- 26°40'	26°40'- 30°00'
Меша	Меша	Вришабха	Митхуна	Карка	Симха	Канйа	Тула	Врисчика	Дхану
Вришабха	Макар	Кумбха	Мина	Меша	Вриша	Митхун	Карка	Симха	Канйа
Митхуна	Тула	Врисчика	Дхану	Макара	Кумбха	Мина	Меша	Вришабха	Митхуна
Карка	Карка	Симха	Канйа	Тула	Врисчик	Дхану	Макар	Кумбха	Мина
Симха	Меша	Вришабха	Митхуна	Карка	Симха	Канйа	Тула	Врисчика	Дхану
Канйа	Макар	Кумбха	Мина	Меша	Вриша	Митхун	Карка	Симха	Канйа
Тула	Тула	Врисчика	Дхану	Макара	Кумбха	Мина	Меша	Вришабха	Митхуна
Врисчика	Карка	Симха	Канйа	Тула	Врисчик	Дхану	Макар	Кумбха	Мина
Дхану	Меша	Вришабха	Митхуна	Карка	Симха	Канйа	Тула	Врисчика	Дхану
Макара	Макар	Кумбха	Мина	Меша	Вриша	Митхун	Карка	Симха	Канйа
Кумбха	Тула	Врисчика	Дхану	Макара	Кумбха	Мина	Меша	Вришабха	Митхуна
Мина	Карка	Симха	Канйа	Тула	Врисчик	Дхану	Макар	Кумбха	Мина

Таким образом, есть три вот таких варианта Навамши для одной карты:
(для Джаймини в данном случае построения дан метод КришнаМишры)

После того, как была обозначена Атма-карака (आत्मा), нужно рассмотреть Навамшу и
найти, где в Навамше расположена Атма – этот Раши будет называться Каракамша.
Далее смотрим восходящую Лагну Навамши, которая называется Лагнамша (लग्नअंश).

Местоположение Каракамши (то есть Грахи Атма-караки в Навамше) от Лагнамши –
это и будет показателем уровня благополучия рождённого в его данном воплощении.
Вот это и есть тот самый ключевой момент при трактовке сутр МахаРиши Джаймини.
.

Каракамша в различных бхавах от Лагнамши
1	Рождение в благородном (знатном) роде
2	Человек, посвятивший себя Духовности
3	У человека будут влиятельные покровители
4	Признание благодаря упорству в достижении цели
5	Человек достойно следует своему долгу
6	Рождённый занимается саморазрушением
7	Жизнь полна приключений и впечатлений
8	Энергетическая слабость в преодолении невзгод
9	Духовность помогает достичь Высших целей
10	Благосостояние и благотворительность
11	Решительный и сильный духом человек
12	Для благополучия будут важны пожертвования

Только теперь можно приступать к анализу карты на основе сутр МахаРиши Джаймини.
Но трактовать необходимо не от Каракамши (так как если бы Атма-каракой становилась
бы медленная Граха, например, Шани (Сатурн), расположенный к примеру в 29° 59' 30'',
то вот этот статус Атма-караки может ему принадлежать в течение более чем двух суток,
пока Чандра (Луна) на займёт более высокое положение в секундах, например 29° 59' 31''),
а трактовать от Лагнамши (Лагны в Навамше), которая меняется каждые несколько минут.
А с учётом положения Лагнамши (хозяина Лагны) от Каракамши имеем уже сравнительно
небольшое количество людей, которые теперь будут подходить к описанию результатов сутр.

Анализ и трактовка карты на основе «Упадеша-Сутр» МахаРиши Джаймини будет выполнен
начиная от Лагнамши (Лагны в Навамше), а после 2-й, 3-й, 4-й, 5-й и так далее по порядку.

Сутра	Оригинал	Йога	Результат	Соответствие
1.2.5	सू० । दूरे जल कृष्ठादि	Карката в Лагнамше	Опасность от воды (а также собрание жидкости в организме)	Несколько раз тонул
1.2.22	सू० । गज व्यवहारिण चोराश्च केतौ ।	Кету в Лагнамше	Сложные расчёты	Многие техники Джйотиш приходится перепроверять вручную
1.2.32	सू० । तत्रकेतौ पापदृष्टे कर्णच्छेद: कर्ण रोगो वा	Кету в Лагнамше	Уши будут повреждены (болезнь, или проколоты или отрезаны)	На обеих ушах была операция
1.2.100	सू० । केतुना घटिका यंत्री	Кету в Лагнамше	Часовщик/Ювелир/Астролог (тонкая работа)	Астролог
1.2.117	सू० । केतुना गणितज्ञः ।	Кету в Лагнамше	Математик/Аналитик/Исследователь	Считаю, анализирую и сопоставляю
1.2.33	सू० । शुक्र दृष्टे दीक्षित:	Шукра аспектирует Кету в Лагнамше	Аскетизм / Духовность / вступление в Орден	В уединении изучаю Сокровенное (о предрасположенности вступить в Орден мне было предсказано по руке в детстве)
1.2.20	सू० । प्रसिद्ध कर्माजीवश्शनौ ।	Шани во 2-м от Лагнамши	Придерживается древних традиций выполняет Яджна (почитание огня)	Подтверждаю
1.2.25	सू० । शुक्रे दृष्टौ विशेषेण ।	Чандра в 4-м от Лагнамши	Моряк / мореплаватель	Служил на корабле на Балтийском море
1.2.50	सू० । तार्णं रविणा	Чандра в 4-м от Лагнамши	Дом будет возле воды	Построил Дом по Васту на самом берегу моря
1.2.66	सू० । चापेचन्द्रेणानवृते देशे ।	Чандра в 4-м от Лагнамши	1-й секс с женой будет на открытом месте	Соответствует действительности
1.2.108	सू० । शुक्रेण कवि वीग्मी काव्यज्ञश्च	Шукра в 5-м от Лагнамши	Научный (способный) критик / Автор трудов	Вынужден согласиться, имею критический склад Ума
1.2.69	सू० । मृत्युचिंतयाः पापे कर्षक:	Малефик в 6-м от Лагнамши	Тяжёлый / кропотливый труд (трудоголик)	Часто сплю по несколько часов, всё остальное время занят исследованиям Джйотиш
1.2.61	सू० । राहुणा विधवा	Раху в 7-м от Лагнамши	Возможно супружество с вдовой или вдовство	После второго супружества бывший муж жены вскоре умер
1.2.51	सू० । समे शुभदृग्योगात् धर्मनित्यस्सत्यवादी गुरुभक्तश्च	Бенфик в 9-м от Лагнамши	Справедливый / Добропорядочный	Стараюсь беречь честное имя
1.2.88	सू० । दृष्टे निग्राहक:	Бенефики во всех триконах от Лагнамши	Делают человека очень добрым	В 5-м – Шукра В 9-м – Буддха В Лагне – Кету Махариши Джаймини и его последователь Соманатха сказал: Кету — अत्र शुभ कतुः (Atra Shubha Ketuh) –благотворная Граха (в противовес Раху). Результат соответствует
1.2.82	सू० । केतुना गणेशे स्कन्दे च	Влияние Сурйа на 12-й от Лагнамши	Почитающий Шри Шиву	Получил от Шри Шивы наставление и благословение на постижение Джйотиша-шастры, за что безгранично благодарен Махадеве!

Далее Вриддха Карика даёт ключ для интерпретации Каракамши.
Дословный перевод этой строфы КришнаМишры следующий:

शुभ राशौ शुभांशे वा करकांशे लग्नांशस्ते शुभग्रहे उपग्रहस्य पाश्चात्ये स्वोच्छ स्वर्क्ष शुभर्क्षगे

पाप दृग्योग रहिते कैवल्यं तस्य निर्दिशेत्मिश्रे मिश्रं विजानीयात् विपरीते विपर्ययः

śubha rāśau śubhāmse vā karakamse lagnamsaste subhagrahe
upāgrahasya pāścātye svoccha svarkṣa subharkṣage papa drgyoga
rahite kaivalyam tasya nirdišet miśre miśram vijānīyāt viparīte viparyayah

Каракамша в благоприятных Раши, а также если бенефики в Лагнамше
и Грахи в учча, собственном или же в благоприятных Раши без влияния
(соединения или аспекта) неблагоприятных Грах дарует человеку Мокшу.

Каракамшу МахаРиши Джаймини следует интерпретировать благодаря техникам
из традиции Джаймини, например, трактату «Пхала-Ратнамала» КришнаМишры.
В труде он объясняет результаты от Каракамша Лагны и от Пада Лагны (Арудхи).

Также я рекомендую изучить работы Иранганти Рангачарйа, особенно
его «Джаймини-Сутрамритам» и «Руководство по Астрологии Джаймини».
Этот глубокий исследователь уже в довольно почтенном возрасте является
одним из немногих, кто толкует сутры правильным образом в Парампаре.

Далее я рассмотрю Свамшу МахаРиши Джаймини (महर्षि जैमिनी कृत उपदेश सूत्र)

जजोइंधनादिवि तिमोजदंदादि पुरुरायांना गदि तत्रगुरुपिय स्वनाशको काफलरोगदि ललाट

प्रथम केशद्वतीय विधि सिंहदोपच पटेजिकांग्रे पूर्वज योजिलाहि मांदियांना तत्र जाएं तत्रोप्रतिवधः

कोतायुधई नौरोगे सार्थकेधने शनि का मा जाम्पेरिवेरिवर्ग स्वयेषमेरिपुः ऋरायवले पुनः शन्सारफी :

नरेश कांतः विद्युतर पर जीवनं तत्रवलिश्वयेन अन्ततिः शन कथयस्वांकेपि अन्यतरांशस्वनी याच

ये विपरीतं रानौ रूपविष ननादि तनुतनोदंड कर नवजाय विशेषः धनिधनं मातापित्रोषितायः जातिवर्ग

नातीयः कत्रादि अर्थः षष्ट तत्रयाताजा यांसनिक जने जाने स्त्रिया दिपत्रिः नावेव कर्म चिसोश स्वाशे निधनं

निधन नयेने पहली रोगादिशत्रुभलं उच्चनीतिः तंत्र रविशनि सां भोजेक्ट राशी यु मेविपर्ययः धनसु शत्रु

Но прежде определим вот этот, малопонятный для многих термин, как Свамша (स्वांश)
Сложность заключается в том, что в общедоступной Классике не объясняется, что же это.
За вот уже более четверть века изучения Джйотиш мне встречались много мнений,
что же следует в действительности подразумевать под этим термином Свамша.

В своих комментариях книги «Навамша в Астрологии» (на странице 337) я написал, что
Каракамша — это та же Раши, но Лагной будет знак расположения Атма-караки в Навамше.
Свамша — это та же Навамша, но Лагной будет знак расположения Атма-караки в Навамше.
(и помним, что в данном случае применяется Навамша Парампары Махариши Джаймини).

Некоторые применяют термин Свамша к Лагне Навамши, ставя между ними знак равенства.
Есть и другие мнения, например, даже такие, что Свамша — это Накшатра Навамша Лагны.
Этот вопрос беспокоит умы исследователей Джаймини вот уже сотни или даже тысячи лет.

Далее я рассмотрю ещё один вариант Свамши, как это объяснил Санкхйайана Муни
в 9-й сутре своего труда «Санкхйайана-Сутрам» (॥ संख्यायान सुत्रं ॥) Хора Кханам (होरा खण्डं)

स्वांश द्वयं ॥ ९

स्वांश — svAMza — Свамша (свой собственный / собственная часть) —
вид расчёта, при котором отчёт ведётся от собственной части.

То есть если любая Граха располагается в каком-либо знаке Зодиака в Раши,
но в Навамше это Граха занимает свой собственный знак — то она в Свамше.
Таким образом, ясно, что далеко не каждая карта может сформировать Свамшу.

Мы знаем, что МахаРиши Джаймини указывает на важность анализа от сильнейшего.
Если Свамша сформирована, то все результаты сутр 2-й Адхайа именно для Свамши.
Если Свамши нет, то в следующая по праву силы — это Лагнамша (Лагна Навамши).
Если Лагнамша пуста, то только в этом случае Каракамша (Атма-карака в Навамше)
может быть принята к рассмотрению для получения результатов данных МахаРиши.

Таким образом, становится понятно, что Лагнамша и Свамша это не одно и тоже.

Шри Санкхйайана Муни в своих Божественных Сутрах даёт наставления:

Следует созерцать (главным образом) благоприятное в Джатака (карте рождения),
так как это дарует обретение спокойствия и умиротворения (радость и оптимизм).

Но в тоже время опытный Астролог должен указать на возможные опасности, чтобы
заранее постараться избежать встать на Путь, который к этой опасности может привести.

Т и р у к у р а л (462)

அறிவிலார் தாந்தம்மைப் பீழிக்கும் பீழை

செறுவார்க்கும் செய்தல் அரிது

Страданья от невежества — сильнее,
чем те, что могут причинить враги.

Чандра (चन्द्र – Манас – Разум Души) отображает наш внутренний мир.
А Чандреша является указателем мироощущения. Там, где ему комфортно.
К чему человек бессознательно стремится несмотря на внешние обстоятельства.

Чандреша – управитель знака, где расположена Чандра

Результаты йоги, связанные с хозяином знака занятого Чандрой,
позволяют понять внутреннюю Природу каждого человека.

Если Раху присоединяется к хозяину знака, занятого Чандрой,
рождённый может заниматься жестокой или злой деятельностью.
Если Кету – он добродетельный, но имеет отталкивающую внешность.

Если Чандреша в учча, он удачлив и богат и получает подарки от других.
Если Сурйа присоединяется к Чандреше – он имеет горячий темперамент.
Если Чандра присоединяется к Чандреше, то такой человек всегда потеет.

Если Гуру – он желтовато-коричневым лицом и имеет прямые волосы.
Если Шукра присоединяется к Чандреше – рождённый будет похотлив.
Если Шани присоединяется – у него есть сухощавое телосложение.

Если Сурйа и Чандра присоединяются к Чандреше, он является злым.
Если Сурйа и Мангала присоединяются к нему – он ненавидит своего Отца.
Если Сурйа и Гуру присоединяются к нему – он знает философию.

Если Сурйа и Шукра – то он сын нецеломудренной женщины.
Если Мангала и Шани – он испытывает недостаток в благовоспитанности.
Если Сурйа и Раху присоединяются к нему – он очень низкий человек.

Если Чандра и Мангал – он прелюбодействует с женой Брахмана или Кшатрия.
Если Чандра и Буддха присоединяются к нему – он приверженец Шри Вишну.
Если Чандра и Гуру присоединяются к нему – он знаток Брахмататвам.

Если Чандра и Шукра присоединяются к нему – он наслаждается роскошью.
Если Чандра и Шани присоединяются к нему – он склонен к непостоянству.
Если Чандра и Раху присоединяются к нему – он рожден вдовцом/вдовой.

Если Чандра и Кету присоединяются к нему – он робок и очень несчастен.
Если это Мангала и Буддха – то он желает (жаждет) иметь жену и детей.
Если Шукра и Мангала – он прелюбодействует с женой Кшатрия.

Если Мангал и Гуру – он прелюбодействует с женой своего Учителя.
Гуру и Буддха – он имеет знание священных писаний и добродетелен.
Буддха и Шукра присоединяются к нему – он высокого происхождения.

Если Гуру и Раху – то он тоскует по сексу с отверженной женщиной.
Если Буддха и Раху присоединяются к нему – он оскорбляет других.

Если Сурйа и Буддха присоединяются к нему, он знает Веды или
может быть опытным в священном Знании и богатым достоинствами.
Если же Сурйа и Кету с Чандрешей – человек приверженец Шри Шивы.

В моей карте Чандра в Раши Меша, а значит Чандрешей становится Мангала.
Мангала расположен вместе в соединении с Кету, Сурйа и Буддха в 8-й бхаве Раши.
Последние три строки – результат для моей карты, соответствующий действительности.

Эти наставления древних помогают и при обращении ко мне за консультацией.
По сравнению с другими техниками это довольно несложные подсказки,
они смогут лучше разглядеть человека, и если нужно, то и направить его.

Т и р у к у р а л (433)

நகுதற் பொருட்டன்று நட்டல் மிகுதிக்கண்

மேற்செனறு இடித்தற் பொருட்டு

Суть Дружбы не в веселье:
Друг одернет строго приятеля, сошедшего с пути благого.

Изучим Арудху (आरूढ – Ārūdha) в наставлении КришнаМишры –
ещё одного известного последователя МахаРиши Джаймини.
Арудха показывает, как человека воспринимают окружающие.

Арудха

यस्माध्यपतिधे राशौ खेटा त्तद्भवनं द्विज।

ततस्तपतिथं रशिं खेटारुढं प्रचक्षते॥६

yasmādhyapatidhe rāśau khetā ttadbhavanaṁ dvija |
tatastapatithań rasim khetārudham pracaksate ||

द्विनथद्विभयो रेवं विज्ञेयं सबलावधि।

विगणय्यपदं विप्र ततस्तस्य फलं वदेत्॥ ७

dvinathadvibhayo revaṁ vijñeyam sabalāvadhi |
vigaņayyapadaṁ vipra tatastasya phalam vadet ||

Арудха – в переводе с Санскрита – расположенный возвышенно (на пьедестале).
Это очень значимая точка и объясняет многое, главным образом, о внешней жизни.

Управителем Арудха-Лагны в моей карте является Буддха, который ретрограден.
Согласно классическим текстам, это положение указывает на жизнь более 82 лет.
Управитель Арудхи в 11-й бхаве от Арудха-Лагны указывает на большое желание
улучшить общество, в котором он живёт, и он способен предложить новшество
(каким оно будет и насколько реализуемо покажет дальнейший анализ карты).

Управитель 2-й бхавы от Арудхи является Шукра, которая от АЛ занимает 10-й.
Это указание на благополучие только позднего бракосочетания (после 32 лет).
Также окружающие воспринимают человека более состоятельным, чем он есть.

Хозяин 3-й бхавы от Арудхи — Мангала, и он расположен в 12-й бхаве от АЛ.
Данное положение говорит о сложности взаимоотношений между братьями/сёстрами.
Большая трата средств идёт на всё то, чему покровительствует Мангала (Марс).

Управитель 4-й бхавы от Арудхи Гуру расположен здесь же в своей 4-й бхаве в силе.
Это положение столь сильного Брихаспати обязательно благоприятствует Маме.
Безусловно, с таким хозяином 4-го в 4-м от АЛ желает иметь большую недвижимость.

Хозяином 5-й бхавы от Арудхи является Шани и занимает 9-ю бхаву от АЛ.
Это положение указывает на философский склад Ума, возвышенность чувств.
Человек с данной конфигурацией вступит в брак с женой, которая имеет ребёнка
от предыдущего брака (как эта сутра, так и другие полностью соответствует).

Управителем 6-го от Арудхи является тот же Шани и он также находится в 9-м.
Стоит отметить, что это положение указывает на недостаток близости с Отцом,
а также на то, что не будет Наставника или же с ним будут сложные отношения.

Хозяином 7-й бхавы от Арудха-Лагны вновь становится сильный Брихаспати.
От АЛ правитель 7-го находится в 4-м – данная конфигурация предполагает,
что жена будет жить очень близко и/или они будут с детства друг друга знать.

Управитель 8-й бхавы от Арудхи – это Мангала, расположенный в 12-м от АЛ.
Созданная йога укажет на возможность большой опасности в раннем возрасте.
Кроме этого, в течение всей жизни важно быть внимательным и осторожным.

Хозяин 9-го в 10-м – Шукра таким образом формирует Раджа-йогу.
Это указывает, что человек способен возвыситься и получить признание.
Мы видим, что Шукра находится под прямым влиянием Брихаспати.

Управитель 10-го в 11-м от Арудха-Лагны говорит о работоспособности.
И уровень прибыли будет напрямую зависеть от потраченной энергии.
Это хорошее положение для больших заработков благодаря усилию.

Хозяин 11-го в 8-м от Арудхи указывает, что приобретённое богатство
не хранится и не преумножается – а теряется или неправильно тратится.
Также возможно получение дохода от секретного предприятия (тайны).

Управитель 12-й бхавы в 11-й от Арудха-Лагны является подсказкой,
что доходы могут быть получены из дальних земель (из заграницы)
или же от иностранцев, людей другой культуры, вероисповедания.

Таким образом, понимание результатов через Арудху раскрывает
ещё одну тонкую грань интерпретации карты рождения человека.

Т и р у к у р а л (368)

ஒல்லும்வா யெல்லாம் வினைநன்றே ஒல்லாக்கால்

செல்லும்வாய் நோக்கிச் செயல்

Коль есть возможность — действуй прямо,
а нет её — иди в обход (но поступая порядочно).

Рассмотрим Аргалу (अर्गळ), которая, по наставлениям последователя Джайнизма
МахаРиши Джаймини, является обязательной опорой для точных предсказаний.
Именно благодаря наличию в карте Аргалы человек может добиться признания.

Аргала

दारभाग्यशूलस्थार्गलानि ध्यातुः रिष्फनीचकामस्था विरोधिनः

न न्यूना विबलाश्च कामस्था तु भूयसा पापानां

रिष्फनीचकामस्था विरोधिनः न न्यूना विबलाश्च

Понять работоспособность Аргалы обязан каждый добропорядочный Астролог.
Современник Варахамихиры, автор "Пхала Ратнамала" КришнаМишра, сказал:

लग्नं पश्येद्योगदो यः खगेन्द्रः तस्योच्यन्ते वर्गला योग सिद्धये ।

यं न ज्ञात्वा मानवा हासभूम्यै संभूयन्ते भूभृतां सन्निधाने ॥१॥

Iganam paśyedyogado yah khagendrah tasyocyante hyargala yoga siddhyail
yam na jñatvä mänava hasabhumyai sambhuyante bhubhrtam sannidhane || 1 ||

Человек, не знающий, что (йога) Аргала, созданная Йогадой,
аспектирующей Лагну (или 7-й от него), способна создать йогу
(вне всякого сомнения), достоин стать посмешищем в этом мире.

Итак, как формируется Аргала согласно Парашара Муни:

सार्गला नाम यया भावफल वृद्धम्। स्थिरं खेटफलं च स्यात् साधुना कथ्यते मया ॥२॥

चतुर्थं च धने लाभे आहे या सवर्गला। तबाधकाः क्रमात् खेटा व्योमरिष्फतृतीयगाः ॥३॥

निर्बला न्यूनसंख्या वा बाधका नैव सम्मताः । तृतीये व्याधिकाः पापा यत्र मंत्रेय बाधकाः ॥४॥

तत्रापि चार्गला ज्ञेया विपरीता द्विजोत्तम । तथापि खेटभावानां फलमर्गलितं विदुः॥५॥

पञ्चम चार्गलास्थानं नवमं तद्विरोधकृत् । तमोत्रभवा सा च व्यत्ययाज् जायते द्विज ॥६॥

एकग्रहा कनिष्ठा सा द्विग्रहा मध्यमा स्मृता। अर्गला द्वयधिकोत्पन्ना मुनिभिः कथितोत्तमा ॥७॥

राशितो ग्रहतश्चापि विज्ञेया द्विविधार्गला। निधिका सुफलदा विफला च सबाधका॥८॥

यत्र राशौ स्थितः खेटस्तस्य पाकान्तरं यवा। तस्मिन् काले फलं ज्ञेयं निविशंकं द्विजोसम ॥९॥

Аргала – в переводе с Санскрита – связующий (скрепляющий между собой).
Это также очень значимая (ключевая) точка в любой карте рождения человека.
И не будет преувеличением подчеркнуть, что насколько сможет реализоваться человек,
каких именно результатов он сможет добиться – покажет именно наличие в карте Аргалы.

Позвольте объяснить об этом понятии иначе, нежели это копируют друг у друга в сети.
Итак, для начала переведу с Санскрита на русский язык вышеобозначенное правило,
которое привёл в наставление МахаРиши Джаймини желающим познать Мудрость.

Видимо важно ещё раз обратить внимание, что Великий Джаймини писал не прямо,
а в зашифрованном виде, преобразовывая цифры в сутры, так создав «Упа-деша-сутры».
На протяжении многих тысячелетий эти сутры расшифровывали и переводили многие
исследователи, но зачастую не приближались к истине, а еще более удалялись от неё
зачастую из-за недостаточности понимания основ, которые изложил МахаРиши.

Особенно преуспел в этом КишнаМишра, который жил на рубеже тысячелетий.
И наш с Вами современник Иранганти Рангачарйа (Iranganti Rangacharya) также.
Ниже я приведу исследования Рангачарйа, касаемые способа создания Аргалы:

चरस्थः स्थिरगं पश्येत् स्थिरस्थः चरराशिगम्।

उभयस्थं तूभयगो निकटस्थं विनाग्रहम्॥

carasthaḥ sthiragaṁ paśyet sthirasthaḥ cararāśigam |

ubhayasthaṁ tūbhayago nikaṭasthaṁ vināgraham ||

Затем следует очень важная сутра:

दारभाग्य शूलस्थार्गळा निध्यातुः १-१-५

dārabhāgya śūlasthārgaḻā nidhyātuḥ 1-1-5

Как известно большинству исследователей, दार = 4, भाग्य = 2 शूल= 11

Перевод этой Сутры с Санскрита следующий:

Грахи в 4-м, 2-м и 11-м от निध्यातुः создают Аргалу.

Вот это место, которое обозначено красным до конца не ясно и возникает путаница.
Многие учёные Джйотиш интерпретируют это слово как Раши (знак). Но это не так.

Ключевым здесь является निध्यातुः что указывает на не Раши, а на Раши с Грахами.
Таким образом, Аргала формируется, когда Грахи аспектируют другие Грахи в 4-м, 2-м и 11-м.
Если в этих трёх обозначенных местах (4/2/11) не присутствуют Грахи, то Аргалы не будет.
И далее сами по себе знаки без Грах не аспектируют друг друга (Раши-дришти),
а дают аспект, как и с Аргалой, только в том случае, если в них есть одна или более Грах.

Иранганти Рангачарйа – выдающийся Астролог и исследователь, посвятивший
всю свою жизнь изучению Сутр МахаРиши Джаймини, объясняет,
что ключевым моментом в изучении карты рождения является Аргала.

Рангачарйа подчёркивает, что Вриддха Карика наставляет, что аспекты
рассчитываются только для Планет, а не для знаков, то есть Граха-дришти,
а не Раши-дришти, но многие используют неправильный Раши-дришти.

Мой скромный опыт подтверждает это и я полностью согласен с Рангачарйа.
На этом можно и закончить это исследование, так как всё остальное повторяется:

rihphanīca kāmasthā virodhinaḥ 1-1-7

Грахи в 10-м, 12-м и 3-м соответственно создают препятствия
для Аргалы, образованные Грахами в 4-м, 2-м и 11-м.

na nyūnāvibalāsca 1-1-8

Грахи в Раши Виродха Аргале не препятствуют, когда они малочисленны или слабее.

prāgvat trikoṇe 1-1-9

Точно также триконы (5-я и 9-я бхавы) создают Аргалу, как объяснялось выше.

(то есть если Грахи в 5-м создают Аргалу, то Граха в 9-м вызывает Виродха Аргалу и наоборот)

viparītam ketoḥ 1-1-10

Раши, занятый Кету, следует считать в обратном порядке.

Теперь позвольте объяснить практическую пользу формирования Аргалы в карте рождения.
Представьте комнату со множеством украшений, в которой выключен свет (нет освещения),
то есть любые драгоценности там бесполезны, так как не сияют на свету и не радуют Вас.
Комната – это карта рождения. Раджа-йоги – это драгоценности в карте. Аргала – это свет.
Наличие Аргалы – это присутствие света, благодаря которому раскрывается потенциал.
Гармоничное расположение Грах по отношению друг к другу вызывает обозначенную Аргалу.

Вот такое казалось бы не сложное формирование Аргалы, основное условие которого —
наличие Грах во 2-й, 4-й и 11-й от любой Грахи и отсутствие от неё Грах в 3-м, 10-м и 12-м,
в действительности идеально выполняется довольно редко (показывая кто нам мешает).
Если же в карте Аргала сформирована правильным образом – это указывает на Успех!

Можно обратить внимание, что вот такое положение есть и в Навамше от Кету.
Но мы помним наставления МахаРиши Джаймини, что для Кету отсчёт обратный.

Рождение произошло в Хору (час) Сурйа – то есть управитель часа – Хореша – Сурйа.
Сурйа в Каракамше — это единственная Граха, которая формирует первичную Аргалу,
и, следовательно, влияние Шри Шивы, представляющего Сурйа, является существенным.
Виродха в данном случае только одна – Шукра (Гнати-карака) в 12-м и Аргала сильней
(от Сурйа 2-я, 4-я и 11-я бхавы содержат Грахи, а 3-я и 10-я бхавы не препятствуют).

Т и р у к у р а л (406)

கொளற்கரிதாய்க் கொண்ட கூழ்த் தாகி அகத்தார்

நிலைக்கெளிதாம் நீரது அரண்

В хорошей крепости есть много провианта,
ее удобно защищать и невозможно захватить.

Интерпретация по «Бхригу-Нанди-Нади» (मृगुनन्दी नाड़ी – Bhrigu Nandi Nadi),
уникальной работе Мудреца, где он также, как и в «Бхригу Самхита» (भृगु संहिता)
объясняет сложные комбинации простыми для понимания наставлениями.

Бхригу Нанди Нади

Связь (1, 2, 5, 9) Сурйа с Кету способна причинить вред первому ребёнку.
Это также указывает на проблемы с глазами у человека или его ребёнка.
Для исправления конфигурации нужно почитать Шри Шиву на возвышенности,
предложив Мурти Шри Шивы камфорную лампаду и Данам (пожертвования).

Если Чандра в триконе от Гуру – он не останется жить в месте своего рождения.
По каким-либо обстоятельствам он обязательно уезжает из родных мест.

Буддха (Меркурий) – карака образования (в том числе и высшего образования).
Соединение Буддхи с Мангала или Кету блокирует получение образования /
перерывы в образовании / человек обретает Знания позже своих сверстников.

Связь Буддхи с Кету (а также их положение в 1, 2, 7, 9) – препятствия в образовании.
В возрасте 17 – 18 лет возможны проблемы в учёбе. В возрасте 24 – 25 лет человек
проявит интерес к изучению Астрологии или подобной прогностической дисциплины.
С этого возраста он углублённо изучает философию, религию, священные писания.
Также это соединение может указывать на плохую (неустойчивую) с возрастом память.

Связь Мангала с Кету формирует так называемую конфигурацию "Куджеват Кету".
Это является причиной неправильного питания и, как следствие, болезни желудка.

Кету во 2-й бхаве от Шукры (а также один из триконов – 1, 5, 9) – разногласия с женой.
У жены рождённого возможны депрессии или же нервное / психическое расстройство.
Эта йога указывает и на проблемы с поджелудочной железой (блокирование её функций).
Препятствия при создании комфорта. Бесполезные (или с изъяном) предметы роскоши.
Это связь указывает на маленький дом (квартиру) / автомобиль (средство передвижения).

Когда Раху находится в 1, 5, 9 или во 2-м от Шани – эта комбинация – Кала-Бхайрава-йога.
Когда в карте эта йога, то во время смерти жизнь покинет это тело легко и безболезненно.

Связь (1, 2, 5, 9) Мангала с Кету станет причиной повреждения позвоночника.
Мангала – переоценка возможностей / надрыв, а Кету – хвостовой отдел позвоночника.
Когда в гороскопе образуется их связь, то будут проблемы с поясницей (грыжи и т.д.)
Чтобы улучшить Мангал в Дустхане (Доша), Сиддхи рекомендуют пить воду из меди.

Мангала также представляет потенцию (энергию) мужского полового органа.
МахаРиши Муни указал, что для благополучного функционирования этой сферы,
а также для предотвращения травм необходимо, чтобы в месте проживания человека
был поднят флаг (Пратикара – Мангала представляет флагшток, а Кету — сам флаг).

Если Раху в (1, 2, 5, 9) от Гуру – это говорит о короткой продолжительности жизни.
Чтобы увеличить жизнь человеку, нужно будет далеко уехать (то есть жить вдали).
Эта связь также указывает на опасность респираторных заболеваний / инфекций,
так как Гуру – это нос, дыхание, полные жизни лёгкие, а Раху – это инфекции.
Также если Раху в этих бхавах от Гуру, то человек имеет тайные (секретные) дела.

Связь (1, 2, 5, 9) Раху и Шани указывает на Успех только вдали от места рождения.
Если же человек остаётся в родном городе, то в трудную минуту он всегда будет один.
Его будут беспокоить ноги (как правило, ниже колен), артриты, ревматические боли.

Если Раху находится в Макара (Козероге) в одиночестве, то есть без соединения
с какой-либо Грахой, то человек возвышается в своей деятельности с самого низа
до самого верха благодаря тяжёлому, терпеливому труду, настойчивости и вере.
Вот это положение сравнивают с цветком лотоса, который вырастает из болота
и, пробиваясь через множество разных препятствий, достигает своего величия.

Кету в 8-й бхаве всегда дарует длинную жизнь и награждает
Атма-Видйа – Знание о смерти и Душе за пределами жизни.
То есть человек будет знать дату (время) своей смерти и / или
может находиться во время смерти в бессознательном состоянии.
Связь Кету с Сурйа приведёт человека к медитации (Кундалини).

Трактат на «Джйотиша Ратнакара» на Хинди описывает йогу МахаРиши Бхригу:
Взаимосвязь Раджа (управителей) 5-го и 8-го бхав даст выдающегося Астролога.
В моей карте есть Паривартхана-йога (обмен) между хозяевами 5-й и 8-й бхавы.
Между Чандрой, который управляет 8-й бхавой, и Мангала, который правит 5-м.

Не берусь судить, на сколько я хороший Астролог, но то, что я всепоглащён Джйотиш
в самом деле соответствует действительности, но и понять ещё многое хочется.

А вообще, чтобы узнать сферу интересов человека есть довольно простое правило.
Нужно узнать бхаву где расположена Чандра. Сфера этой бхавы и есть его интерес.
Далее смотрим, где расположен Чандреша – Ум человек будет занимать эта сфера.
Так как у меня Чандра в 5-м, то всегда буду стремиться к изучению (и обучению).
А так как Чандреша в 8-й бхаве, то этой сферой является тайное (секретное) Знание.
То есть, действительно, все эти йоги трактовать совсем не сложно, и очень интересно.

Далее «Бхригу Нанди Нади» указывает на довольно редкую конфигурацию в карте.
Паривартхана Гуру и Кету (в Накшатрах) даст человеку экстрасенсорное восприятие.

Обмен должен указывать на ясновидение и другие парапсихологические способности.
Дополнительным условием является положение одной из этих Грах в 8-м (предвидение).

В моей карте Гуру расположен в Накшатре Мула, которой правит Кету (занимая 8-й),
а Кету расположен в Накшатре Пунарвасу, которым правит Гуру (находящийся в Лагне).
Условия формирования этой йоги выполняются полностью, тем не менее, тут довольно
трудно ответить положительно. Интуиция – думаю да... Ясновидение – думаю нет...

Т и р у к у р а л (464)

கல்லாத மேற்கொண் டொழுகல் கசடற

வல்லதூஉம் ஐயம் தரும்

Тому, кто хочет показать, что знает то, чего не знает,
не будут верить даже в том, в чём он знаток из знатоков.

Без семьи человек не может быть Счастлив и самодостаточен, если, конечно,
конфигурации в карте его рождения не указывают на наличие Саньяса-йоги,
то есть человеку суждено выбрать путь аскета, посвятив себя Духовному началу.

Семья и дети

Здесь коротко о жене детях, согласно авторитетным классическим текстам.
Бхригу Муни в своём труде «Бхригу Сутры» (॥ भृगु सूत्रम् ॥ – bhRigu sUtram) сказал:

स्तनमध्येलांछनं भवति ॥ २७ ॥ge चतुष्पादलाभः स्त्रीद्वयं बहुक्षीरलाभः सत्त्वयुतः बहुश्रमोत्पन्नः चिंतावान्

स्त्रीप्रजावान् एकपुत्रवान् ॥ २८ ॥ स्त्रीदेवतोपासनावान् ॥ २ ९ ॥ शुभयुते वीक्षणवशादनुग्रहसमर्थः ॥ ३० ॥

Человек будет иметь Саттвичный характер. Получит благословение.
В изобилии владеет молоком. Он делает добро другим людям.
Он заботиться о своей семье. Имеет двух жён, дочку и сына.

Теперь более детально:

О супружестве

О том, что мне предстоит два раза жениться, я знал ещё до своего первого брака.
Трактат «Сарватх Чинтамани» в 52 строфе, в главе о 7-й бхаве, называет йогу:

दाराधिपे सोमसुते सपापे नीचारिमूढे यदि नाशभावे । पापान्तरे पापदृशा समेते जाता पतिघ्नी कुलनाशकारी ॥ ५२ ॥

Если хозяином 7-й бхавы является Буддха и он одновременно

1)	под аспектом малефика	3)	между малефиков
2)	соединён с малефиком	4)	расположен в 8-м

то жена рождённого будет действовать разрушительно на мужа
и станет противодействовать устоявшимся семейным традициям.
.

Следует ещё обратить внимание на йогу, которую я не знал до 1-го брака.
Парашара Муни указал, что Лагна супруга не должна быть 6-й бхавой другого и наоборот.

При моей Лагне Дхану (Стрелец) 6-й бхавой является Вришабха,
и у моей 1-й жены как раз Лагна была именно Вришабха (Телец).
6-я бхава — это противоречия / ссоры / споры / долги.

Для человека с Лагной Дхану партнёр с Лагной Вришабха будет причиной выяснения отношений.
Такая пара не сможет создать гармоничный союз. Таким образом следует рассматривать все Лагны.
Соответственно негативна и 8-я бхава. То есть 6-я бхава для одного становится 8-й для другого.
Это актуально не только для брачной совместимости, но и для деловых отношений.

Всё именно так и произошло в моей жизни, и я женился 2-й раз.
Также больше чем одно супружество дают следующие формирования:

1)	Лагна в двойственном Раши
2)	Шукра расположена в 7-й бхаве
3)	Управитель 7-го ретроградный
4)	Куджа-доша (Мангала в 8-м)
5)	Раху расположен во 2-й бхаве

О детях

Далее «Сарватх Чинтамани» (सर्वार्थचिन्तामणि – Sarvartha Cintamani) называет йогу:

धीधर्मनाथौ सकलत्रनाथौ दुःस्थानगी हीनबलो शुभैर्न। दृष्टे सुते दारबहुत्वयोगे त्वपुत्रयोगं मुनयो वदंति ॥ ९ ॥

Если хозяева 5-го и 9-го вместе с хозяином 7-й бхавы находятся в Дустхане (6 / 8 / 12)
и никаким образом не связаны с бенефиком и не находятся под его аспектом бенефика,
то такой мужчина не сможет получить своего сына, даже если он имеет много жен.

Здесь целесообразно уточнить, что, согласно «Бхригу Нанди Нади»,
1-ю жену показывает Шукра, 2-ю жену – Буддха, а 3-ю жену – Чандра.
Исходя из их положений в карте, можно понять, какими будут эти жёны.

Далее в моей карте сформирована Паривартхана (обмен) между 5-м и 8-м бхавами.
«Джйотишарнава Наванитам» (ज्योतिषार्णव नवनीतम् – Jyotisharnava Navanitam) говорит так:

रनध्रेशेपि सुतस्थाने सुतेशे रन्ध्रगेपि वा । सौम्यग्रहैरदृष्टे वा सुतनाशं विनिर्दिशेत् ॥ ११५ ॥

Если управитель 8-го расположен в 5-й бхаве, а хозяин 5-го находится в 8-м,
без аспектов бенефиков, то потомство такого человека будет разрушено.

Но именно эта же йога указывает, что человек будет посвящён в Сакральные Знания.
В классическом трактате «Jyotish Shyam Sangraha» объясняется Апутра-йога (ननरऩत्या) —
если управитель 5-го в Дустхане, которая означает, что человек не сможет иметь детей,
или его дети будут находиться вдалеке, или отношения с ними не будут гармоничными.

ऩंचमेशे निकस्थान् अस्ते वा रनवसंयुते।

Текст «Бхригу Нади» говорит о необходимых коррективных средствах.

Гуру, как карака детей, занимая Путрападу, принесет рождённому страдания
из-за отдаления от детей, вызванным связью с безнравственной женщиной.

В качестве Упайа рекомендуется омовение в Рамешвараме и провести Нага Шанти.
После чего рождённый человек обретет добродетельного сына в свою 5-ю Дашу.

Теперь рассмотрим конфигурации Планет для приёмных детей.

Если Мангал и Шани связаны с 5-м или 9-м (или 7-м)
от Упа-пада – у рождённого будет приёмный ребёнок.

Человек женится на вдове или женщине с ребёнком
от первого брака, если в гороскопе 5-я бхава от Шукры
аспектирован Мангала и свободен от поражения.

У меня выполняется оба эти условия условия:

Упа-пада-Лагна находится в 4-й бхаве от Лагны.

Мангала в 5-м от Упа-пады под аспектом Шани.

5-я бхава от Шукры (Венеры) – это Тула (Весы).

Мангала 4-м аспектом оказывает влияние этот Раши.

Действительно, всё так. Во 2-м союзе я усыновил сына.
Джйотиш всегда очень точен при тщательном анализе.
Эти Знания помогают также понять поступки человека.

Т и р у к у р а л (280)

நாடோறும் நாடுக மன்னன் வினைசெய்வான்

கோடாமை கோடா துலகு

Царь должен ежедневно наблюдать за поведением придворных,
ибо их дурные действия дурной пример покажут людям.

О Дхарме. К сожалению, 95% людей занимаются не своим делом, и их деятельность
не приносит им ни доходов, ни что ещё более важно, должного удовлетворения.
Заниматься своим делом (есть свой хлеб) является наивысшим благополучием.

Источник доходов по Предназначению

Трактат «Хора-Сара» (глава XXII) наставляет об обретении богатства так:

स्वरय स्वभावजनितं प्रकारभेदैर्घनं समानोति ।

केषांचिद्दशमरथैच्चन्द्राभ्दानोर्नवांशकादथवा ॥१॥
Люди становятся состоятельными по ряду причин, определяемых их характером.
Богатство зависит от Планет в 10-м от Лагны, Луны или Солнца, или же их Навамш.

पितृसहजबान्धवगुहयोषित्प्रेष्यजातिभिर्वितमू ।

लभते दशमर्क्षगतैः सूर्यद्यौस्तद्विकारभेदैर्वा ॥२॥
Если 10-я бхава (от Лагны, Сурйа или Чандры) будет занят Сурйа
или любой другой Планетой по порядку, рожденный унаследует свое состояние
от отца, матери, брата, жены или других родственников, старика или подчиненного.

अर्कांशे फलवृक्षैर्भेषज्यैर्धातुविक्रयैः शिल्पैः ।

तदघीशराशिनाथस्वभावलब्धोपजीवनं कुहते ॥३॥

Если в 10-й бхаве нет Планет, род деятельности рожденного, приносящий ему заработок,
зависит от управителя 10-го от Лагны, Чандры или Сурйа (обладающей наибольшей силой),
либо же от хозяина Навамши, которую занимает Планета, управляющая этой бхавой,
либо же от управителя Раши, в котором находится управитель 10-й бхавы.

अर्कांशे फलवृक्षैर्भेषज्यैर्धातुविक्रयैः शिल्पैः ।

द्यतानृतशाटयकरैर्भूपैर्वा वितमानुयात् सततम् ॥४॥
Если хозяином Навамши, занятой управителем 10-й бхавы, является Сурйа,
то рожденный будет торговать фруктами, деревьями, лекарствами, металлами
и предметами ручной работы. Он будет получать деньги от правителей,
выигрывая в азартных играх, обманывая или совершая мошенничество.

चन्द्रांशे मणिपोतै: कृषिजलवरत्रादिभिर्धनं लभते ।

गोमहिषशर्कराद्यै: रत्रीसङगान्मत्रदैवताद्वाऽपि ॥५॥

Если хозяином рассматриваемой Навамши является Чандра, сфера деятельности
рожденного будет связана с жемчугом, кораблями, сельским хозяйством, водой,
одеждой, сахаром, коровами и быками. Помимо этого, человек сможет разбогатеть
благодаря женщинам, колдовству (практической магии) или поклонению Божествам.

उपदेशमत्रकुशलैः साहसशरत्रागिनभेषजैर्वाऽपि ।

आपणविक्रयकुशलैर्भौमांशे क्षत्रियादितो धनवान् ॥६॥
Если упомянутая Навамша принадлежит Мангала, рожденный зарабатывает
на жизнь риском, отвагой, знанием Мантр, (организацией) на рынке,
но также и агрессивными, смелыми действиями, связанными с оружием,
огнем или наркотиками; он будет получать деньги благодаря Кшатриям.

लिपिलेखयगणितैद्य्तैर्नृतै: सत्वादिभिर्वितमू ।

तदघीशे सौम्यांशे दानाध्ययनादिभिः प्रियालापैः ॥७॥
Если указанной Навамшей управляет Буддха, рожденному принесут богатство
писательство, рисование, математика, поэзия, азартные игры, танцы и панегирики,
дарение подарков, интересные рассказы и сфера образования.
.

अध्ययनदेवतार्चनमत्रजपान्मत्रवृन्तिाभिर्धानमू ।

कालज्ञाननिमितैर्नृपप्रसादैस्तथा गुरोरंशे ॥८॥

Если рассматриваемая Навамша управляется Брихаспати, рожденный будет
зарабатывать на жизнь изучением и толкованием Вед, декламацией Мантр,
Астрологией, благодаря поклонению Богам и помощи (покровительству) правителя.

गोमहिषाववगजाद्यै: रत्रीसङ्गैरौषधैरलङकारै: |

नृतादिगीतकुशलैः शुक्रांशे वितवान् सुखी भवति ॥६॥

Если управителем Навамши будет Шукра, человек станет успешным
в сфере деятельности, связанной с крупным рогатым скотом, лошадьми,
слонами (транспортом), украшениями, женщинами, танцами и пением.

सौरांशे फलमूलै: पत्रैर्भारोद्वहै: श्रमैर्धनवान् । नीचप्रेष्यजनाद्यैर्घान्यादि विक्रयैर्वाऽपि ॥१०॥

...श्रमवधभारादिनीचकत्यैच्च । तिललवणधान्यशाकैरतृणकाष्टजलादिभिर्धनं लभते ॥११॥

Если Навамша принадлежит Шани, рожденный будет зарабатывать на жизнь,
промышляя кореньями, листьями, плодами, зерном или кукурузой, кунжутом, солью,
кориандром, разными овощами, дровами и водой (доставка дров, воды и так далее).
Деньги ему принесут простые действия, переноска грузов, изнуряющая работа,
убийства, продажа товаров людям низшего социального класса и слугам.

Для данной карты анализ должен быть сделан от Лагны, так как из этих трёх —
Лагны, Чандры (Луны) и Сурйа (Солнца) — именно Лагнеша наиболее сильный.

Граха	Шадварга	Саптаварга	Дашаварга	Шодашаварга
Сурйа	14.90	13.83	12.33	11.83
Чандра	9.95	10.65	9.85	9.98
Мангала	17.00	15.85	15.90	16.50
Буддха	12.60	12.58	13.28	13.45
Гуру	14.70	14.45	12.93	13.35
Шукра	13.40	12.15	13.63	14.10
Шани	15.65	16.88	14.65	14.03
Раху	12.20	13.80	15.58	14.10
Кету	8.25	8.85	13.63	12.55

Управителем 10-го от Лагны является Атма-карака Буддха (Меркурий),
который в Навамше расположен в 9-й бхаве в Раши Брихаспати Мина (Рыбы).
Следовательно, видом деятельности должны быть Веды, Мантры и Астрология.

Очень важно идти по своему Пути, выполняя обязательства, данные Свыше.
Здоровому Человеку по возможности следует постараться стать состоятельным,
так как только в этом случае он сможет оказывать материальную помощь другим.

Т и р у к у р а л (410)

அறன்ஈனும் இன்பமும் ஈனும் திறனறிந்து

தீதின்று வந்த பொருள்

Законно обретённое богатство ведёт
и к Дхарме, и к Блаженству.

Йоги в карте и Аштакаварга помогут определить это правильное направление.
Каким образом определяют направление, которое принесёт Успех, я также, как и всё,
объясню в скрытом тексте, чтобы не занимать много места на основной странице.

Определение направления по сторонам света для Успеха

Реализация человека для его процветания является крайне важным,
поэтому целесообразно рассмотреть этот вопрос более детально.

Необходимо суммировать общее количество бинду в Самудайа Аштакаварге
по стихиям – в огненных, земных, воздушных и водных Раши (знаках).

Огненные знаки представляют – Восток.
Земные знаки представляют – Юг.
Воздушные знаки представляют – Запад.
Водные знаки представляют – Север.

Суммирую свою Самудая Аштакаваргу

30 (Меша) + 22 (Симха) + 28 (Дхану) = 80 – Восток

40 (Вришабха) + 33 (Канйа) + 24 (Макара) = 97 – Юг

19 (Митхуна) + 33 (Тула) + 32 (Кумбха) = 84 – Запад

25 (Карка) + 23 (Врисчика) + 28 (Мина) = 76 – Север

Таким образом, земные знаки имеют наибольшее количество бинду – 97,
указывая, что именно Южное направление будет благоприятствовать.

Далее в трактате «Прашна Марга» (प्रश्न मार्ग – Prasna Marga) сказано:

Строфа 48. Направление, обозначенное знаком, имеющим наибольшее число бинду,
должно быть выбрано, чтобы начать образование, для посещения школ и для отдыха.
Такое направление также очень благоприятно для того, чтобы поклоняться Господу
Шри Вишну (почитание Мантрами) и оказать почтение прямому наследнику.

Для того чтобы получать успех в тяжбе, нужно выбрать время,
в которое восходит знак, имеющий наибольшее количество бинду.

Строфа 55. Общее количество бинду в Меша и его триконе представляет Восток;
Вришабха и его трикон показывает Юг; Митхуна и его трикон обозначает Запад;
и Карка и его трикон – Север. Направление с наибольшими бинду – благоприятное.

Чтобы определить направление более подробно, следует ещё учитывать
сторону света самих Планет и определить их силу в карте рождения.

Шри ВарахаМихира называет вот таких управителей сторонам света:

Восток – Сурйа
Юго-Восток – Шукра
Юг – Мангала
Юго-Запад – Раху
Запад – Шани
Северо-Запад – Чандра
Север – Буддха
Северо-Восток – Гуру

Анализ Аштакаварги показал Южное направление, им управляет Мангала,
который в соединении Сурйа и Буддха (Атма-каракой), создаётся Раджа-йога,
указывающая, что для развития должно быть выбрано Южное направление.